驱车出郭门，远望陌与阡。四顾以彷徨，我马忽不前。
别家仅俯仰，所历何推迁。高台或为池，崇冈或为田。
墟里千百家，萧条无人烟。壮者日以衰，老者长相捐。
纷纷少年子，白马鸣华鞭。旦夕成老丑，短褐不被肩。
昔者人所钦，今者太可怜。见之感我心，泪下如流泉。
握手殊不尽，论心日转纡。更谁怜凤鸟，为尔系骊驹。
明月惨相照，浮云寒不徂。客涂从浩荡，帝里只须臾。
岂为苍生出，宁言壮士图。安危群贵在，去住二人俱。
君莫嗟齐瑟，吾将卜楚巫。椒兰徒自结，魍魉作人趍。
渔父何方去，灵均未可呼。宦情余棘莽，生计久菰蒲。
黑发从今变，黄金自昔孤。敝裘辞北斗，短棹入西湖。
倘遇寻秋色，悲歌问玉壶。
胡鹰一何劲，北风一何高。朔方士马地，斗酒命同袍。
穷冬蹙四野，大猎出临洮。荡石响深谷，烈火走平皋。
边声中夜起，杀气常萧萧。积阴生战场，白日惨不消。
草枯牛羊瘦，雪盛狐鼠骄。引领望交河，层冰正迢迢。
太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。
假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。
七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。
三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。
放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。
妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。
生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。
谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？
水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。
虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。
无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。
有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。
如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。
有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。
众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。
物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。
空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。
道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。
不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？
是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。
空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。
妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。
一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。
正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。
性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。
故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。
真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。
诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。
破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。
威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。
性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。
若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。
汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。
应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。
道非有为有，方名离种边。
东风一笑，又经年耐尽，冻云寒雪。秀骨未容轻位置，要占群芳第一。
古驿书迟，深宫梦醒，香冷瑶阶月。孤眠纸帐，醉浅愁深时节。
那更玉笛惊吹，琼楼赋罢，独自临风立。桂叶双蛾慵未展，何待珍珠慰寂。
九畹芳兰，凌波仙种，瑞可成三绝。栖香阁静，伴人冷蟾踪迹。
