游少林寺

译文

注释

　　这是一首记游的五言律诗，表现了诗人对佛门胜地少林寺的衷心礼赞。“长歌”的欢悦与“徙倚”的急切，毕现了诗人心中对宝地的久盼，而“宝地”与“珠林”二词，便是诗人对名刹的激赏。接着诗人取“雁塔”与“龙池”两个著名景点，展现其岁月之幽、深难测底。走出历史的风尘，来到眼前的风景中，但见雨后初霁后的宝宇，风光更为绮丽，高檐碧殿，饱蘸秋阴。 留恋之余，不觉秋晚，山蝉相送，意犹未穷。

　　首联是概写游寺。诗人踏着歌声来到这所佛门宝地，仔细地观赏了寺内清幽秀美的园林景色。“宝地”“珠林”，都是出自佛经用语，所谓“黄金七宝为地，摩尼珠为林”。少林佛殿及其幽美园林风光也由此不言自喻。“长歌”二字，表现诗人当时畅游的欢快心情。

　　次联进而描述寺内两处重点景物。一处是古老的雁塔。雁塔原是印度古代佛教僧人为舍身救饥的雁王立塔纪念，出自佛经故事，后世相传成为佛寺的重要建筑。另一处为龙池，指寺中有名的九龙潭，潭水很深，据说有九龙蟠聚其下，“风霜古”“岁月深”，两句上下交织成文，说明雁塔之古是由于岁月之深，而龙池之深也是因为霜风之古。

　　三联再写遍游以后的时间变化。“澄”“下”两字写时间转移动景，最能生动传神。“夕霁”和“秋阴”，既点时间，又指季节，自然引出尾联的“晚霞”与“蝉噪”。

　　尾联写霞彩满目，蝉声盈耳，结得声色并茂，非常尽兴快意。此时的蝉声相送，同首联的长歌来游，前后相应，主体与客观协调一致，早晚一片欢愉场景，诗人畅游的欢快心情，也跃然纸上。这首诗的结尾基本上是宫廷宴会诗“让我们回去吧，天已晚了”的翻版，不过，这一效果的取得，是通过一种触发孤独及秋愁的客观景象。诗人游寺的高潮是一种与觉悟相联系的清澄，但诗人随即面对越来越浓重的暮色，最后是归家，进入烟霞弥漫的孤立世界。

　　沈佺期是唐初的宫廷诗人，也是完成律诗定型的重要人物之一。其诗特点是：“回忌声病，约句准篇，如锦绣成文。”（《新唐书·沈佺期传》）按此标准与前代山水诗比较，无论从构思、写景、音律，形式和语言各方面看，这首诗都可说达到后来居上的胜境，实为唐初和沈氏五言律诗的代表佳作。

罪己纶言遍九州，桑榆虽晚尚堪收。下山东诏争扶听，读奉天书有泪流。

加霍嫖姚冠军号，拜车丞相富民侯。崆峒麦熟无人刈，何日王师且少休。

脱叶莫能缀，折竹不能连。流光背人去，一去亦复然。

酿酒岂无米，种米岂无田。岂有八十母，儿可离膝前。

膝前亦顷暂，老者不少年。襄阳虽云乐，扶母难登船。

襄阳铜鞮歌，白日花满烟。思家总多梦，母不在枕边。

劝君母子勿相失看，取床头子母钱。

自称居士拟香山，只影江湖得暂闲。大隐可能追褦襶，小亭聊欲对孱颜。

持杯有月同歌舞，策杖无人共往还。闻道修篁解新箨，密遮门径不须删。

贡包馀璧小盘龙，独占人间第一功。乞与清风行万里，为君一洗瘴云空。

临邛绿绮。何事琴心在里。听侬弹、双凤和鸣，愿萧郎洗耳。

怕桐孙声死。素丝不比朱丝喜。玉纤纤、金凤花痕，向红窗轻理。

旧业荒芜尽，中年仕宦疏。任饥儿女色，懒复女友书。

落叶愁难扫，名山愿已虚。故乡春梦里，父老话菑畬。

满城风雨泊孤舟，一枕篷窗动旅愁。记得前年春社后，曾随飞燕傍朱楼。

澄波滋落晖，潞水引早秋。近舍光欲敛，远墟照未收。

瞻林会归翼，吾亦泊其舟。软莎如壁毯，居人分坐俦。

老翁弄其孙，嬉笑时抱头。水边委剉草，同伺驴与牛。

月出凉风来，长禾动悠悠。城郭去京远，不识见吏愁。

香山老人避世人，性耽冲澹乐天真。招邀知己结雅社，藐视声利同埃尘。

流风巳远事若新，兹图无乃传其神。衣冠不异山中叟，抱负俱为席上珍。

岁月悠悠几百春，高名千载迥绝伦。庙堂勋业倘来寄，泉石襟期见在身。

便欲相从一问津，抚卷令人感慨频。浮玉山前亦可乐，澄湖碧浪㴠秋旻。

五十六年百无补，频看青镜负头颅。艰难去日复来日，牢落今吾仍故吾。

自护微躯如拱璧，每垂双泪却明珠。江河不废遗经在，大地穷天一腐儒。