忆昔长安道，与君初相识。密云满天来，不见南山色。
美酒斗十千，一醉情欢然。胸中云梦泽，眼底高阳客。
狂呼月华人，抚弄云和瑟。挥鞭过渭川，馆第相留连。
朝帘杏花露，暮楼杨柳烟。流辉今六稔，交情益相审。
忽忽披君文，如截机头锦。过本生天涯，散金常破家。
东方上书志，高欲凌丹霞。安能常戚促，雀啄秋田粟。
海路与天遥，鸾皇好相逐。
田锡（940～1004），字表圣，田锡初名继冲，后更名为锡。嘉州洪雅（今属四川眉山市）人，祖籍京兆（今西安），唐末避黄巢之乱定居四川眉州洪雅（今槽渔滩镇）。曾祖父、祖父均为当时洪雅之名士，太平兴国三年(975)进士，官至右谏议大夫。北宋初年政治家和著名作家，在宋初的政坛和文坛享有较高的声誉。深为宋初士大夫所景仰。 生于晋高祖天福五年，卒于宋真宗咸平六年，年64岁。
倒著接䍦吾素风，当时酩酊似山公。且看小槛新花蕊，休泥他家晚菊丛。
顾笑千金延客醉，解酲五斗为君空。欢娱尽属少年事，白发欺人作老翁。
大资孙子大参甥，磊磈胸中万卷横。楼上已堆千古恨，晚潮更作断肠声。
胚浑本无象，圣人亦何言。唯应遂初心，庶以窥其源。
冥栖守玄默，水木澹丘园。浮云净空宇，爽气当前轩。
妙契忽自领，恬然忘外喧。孰云吾道远，乃自灵台根。
帘外游丝飞去了。打叠闲愁，断送啼莺晓。一曲画栏银月小，玳床人倦残春杳。
生怕金铃催宿鸟。叫过三更，月与花都少。斜倚博山幽恨悄。
双眉做就堆烦恼。
小春才过气纡徐，门外旌麾正塞途。剩喜二天临制阃，却来三径访耆儒。
酒浮沆瀣杯中液，茗瀹枪旗碗面腴。且趁良宵拚一醉，赐环行即上亨衢。
惭非好客郑当时，猥荷高人不见遗。顿悟可能参佛理，淡交谁是喜僧诗。
过从未许泥行数，属和多因险韵迟。彼此缄縢各收拾，他年开卷两相知。
云边音信迢迢。把楚些、凭谁为招。万叠清愁，西风横笛，吹落寒潮。
太白溪边思会遇，九华峰下共登临。高楼一别江南醉，几岁同为塞北吟。
漳浦旧怀多感慨，建安遗响未销沈。言虽穷苦君能听，试写孤音入夜琴。
玄冥冻律凝阴谷，山魅幽幽吊僵木。谁卷鲛机一尺烟，锟刀碎刻蓝田玉。
博罗仙人调小凤，瓦冷霜华不成梦。火熏金兽兰气温，锁窗斜月淡幽痕。
昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。
燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”
望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。”
“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。
“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。”
“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”
“夫免身功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”
“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。
