翩翩骢马度秋涯，思入风云句意佳。多病独怜梁苑客，闭门高卧草侵阶。
曲席纷罗绮，中腔度管丝。欢声连万井，一一拥春祺。
曾向花间醉玉卮，今年花发去年枝。君恩不赐泥封诏，春物翻成满地悲。
山上何所有，言有望海堂。昔有耶律氏，读书山之阳。
高名标史册，让德迈寻常。大地涵灵秀，阅世产贤良。
贺公乃继起，进退慎行藏。盗贼俱遵化，干戈靖一乡。
管公避魏乱，龙头姓名芳。何如参性道，后学见羹墙。
驱车过山侧，极目引领望。古人不可作，临风慨以慷。
西峡渡舟潮水平，篮舆归路午风清。河流合处总入海，山势方时才近城。
绿野熙熙民乐土，红巾扰扰将偷生。观风问俗惭吾事，深谷何时遂耦耕。
瘦马穿云入，闲情偶乐山。人行千树底，村在万峰间。
乱石成三径，流泉汇几湾。兰亭余断碣，我为拭苔斑。
旷达不世士，性本爱丘山。一为利禄縻，役役簿山间。
田园已将荒，不归诚厚颜。敛裳中宵逝，遥遥驾舟还。
矫首睇孤鸿，高举谢尘樊。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
