山程行店绝少，官舍去家匪遥。吾闻粉□□□，□□红巾已枭。
二稚吁何罪，冤犹在史书。老瞒浑忘却，只记哭仓舒。
细读南丰记，频开北海樽。
远山如看画，近市不闻喧。
诗是君家事，长城在五言。
五陵群少各贤豪，客有能诗调独高。受业不随秦博士，为文无害汉功曹。
十年我辈惭龙卧，万里君家起凤毛。江左衣冠堪此地，美名如昨照同袍。
阴山西下五千里，大石东过二十程。雨霁雪山遥惨澹，春分河府近清明。
园林寂寂鸟无语，风日迟迟花有情。同志暂来閒睥睨，高吟归去待升平。
指挥破斧扫欃枪，天步艰危睹再康。一代孤忠隘前史，盍将谥法少更张。
幽人薄世荣，耕渔夙所喜。朝耘西华田，莫钓洞庭水。
浮湛干戈际，无誉亦无毁。酿秫云翻瓮，鲙鱼雪飞几。
客来具杯酌，客去味经史。缅怀清渭滨，何如鹿门里。
往者不复见，斯人亦云已。努力勤所业，庶免素餐耻。
石函朱机曙云中，云散台高万象空。枝重有时来白鸟，雨残无处著晴虹。
血书贝叶三年碧，秋入萝衣半袂红。几度山人同听法，翠微深处石池龙。
应为幽人听未足，不教骢马出重城。
人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。
试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？
曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。
要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。
