怨句识之推，商歌知宁戚。我占晁氏贤，乃在赋行役。
同游羿彀中，傥免非尔力。滔滔今如此，去邦将安适。
浪阔骊珠吐。傍城河、依然游冶，水嬉消暑。前月葵榴还照眼，又见龙舟斗虎。
何不唱、公乎无渡。两遍兰桡招不得，笑吴儿、枉费閒箫鼓。
大鱼吼，撇波舞。
骚人词客应相许。叹穷途、累如怜我，分予桂醑。不信握瑜怀瑾者，犹羡人间角黍。
看万斛、天风正怒。此地良常连海馆，料神仙、也念忠魂苦。
唤江水，捲今古。
山有云霞水有澜，虚空却被画师瞒。何似东山真面目，和盘托出与人看。
拂儿虽草创，日用最相亲。莫遣维摩室，潜生庾亮尘。
七百甲子老翁，偏要用此一著。
列土王来下休，高风千古为标格。
平明问客路，涧道有余清。结侣仗轻策，相将沿壑行。
行行近水村，处处叱牛声。山田高于屋，牛在屋上耕。
冈峦相枕带，峡口片云横。渡峡风泠泠，恍然如再生。
何物横空下，两岸不能争。惊波荡峭壁，澎湃势难平。
坐久何袅袅，石濑水回萦。水在山之岚，霏微移我情。
有僧烟际出，渡水来相迎。莫漫言归去，少焉山月明。
海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
