鹧鸪天 其二

篱下黄花早已彫。镜中华发不相饶。清霜白露烟光晚,去雁来鸿客路遥。

香篆冷,烛花消。佳宾同醉可怜宵。都将璧月琼枝句,付与樽前薛小桃。

杨慎
  杨慎(1488~1559)明代文学家,明代三大才子之首。字用修,号升庵,后因流放滇南,故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子,汉族,四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。正德六年状元,官翰林院修撰,豫修武宗实录。武宗微行出居庸关,上疏抗谏。世宗继位,任经筵讲官。嘉靖三年,因“大礼议”受廷杖,谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博,著述之富,慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐,仍有拟右倾向。贬谪以后,特多感愤。又能文、词及散曲,论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。
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香满吟笺酒满卮,枫桥宾客夜灯时。故家池馆今何许,红蕙花开空染枝。

六月红尘如火烈,朝来一雨炎威歇。
渐看蘋末起凉颸,推上冰轮作清绝。
王孙叱驭欲何之,直向铨曹射佳阙。
天生良才必有用,岂应付与咐等埒。
几载低头丐祠禄,岁寒颇获固穷节。
傥逢佳士重荐论,平视朝绅可颃颉。
顾我幽居苦羞缩,却扫柴门学藏拙。
每向水边狎鸥鸟,未遑郊外习绵蕝。
君能脱略时从游,尝鼎一脔端可别。
临行尚作半日留,满泛青瓷话离别。
秋风若遇南飞鸿,好寄一声慰骚屑。

龙楼朝日丽,凤阁瑞云翔。肤寸看初合,觚棱倏已光。

氤氲含綵仗,叆叇映旂常。白鹤春风满,轻鳞淑景长。

纪官宜殿陛,为雨润农桑。五色兼三色,千秋捧圣皇。

画图悬个老人星,一炷香烟祷处灵。见说蟠桃将结子,不知槁木已忘形。

倚空山色青排闼,埽地槐阴绿满庭。凡骨恨无轻举便,且求强健保残龄。

摄事修雩祀,斋居近紫庭。
千门夏雨歇,高树夕阳生。
更散掖垣静,风来钟漏清。
岩廊惭旧德,书殿愧群英。
白发将何补,丹心忽自惊。
敢言陪邴魏,三接奉休明。
客汝知乎,载酒轻舟,看花小车。胜炎州出使,瘴浮征旆,禁门待漏,霜满朝靴。岁去堂堂,老来冉冉,瓶雀飞时手怎遮。平生事,叹山林迹远,霄汉程赊。从渠梦蝶疑蛇。得放懒、还须自在些。甚天荒地老,铜台歌舞,水流云在,金谷豪奢。客问先生,归宜早计,醉后之言可信耶。鸥盟在,任渔蓑江上,雨细风斜。

斯文系元运,得失千古争。高怀物表蕴,太音弦外生。

芒燄星斗接,浩气波涛倾。所惧正轨戾,勿虑流辈轻。

真艳陋鞶帨,至味殊鼎烹。姚君起浙右,诗法雄心兵。

孤立具神勇,坚阵排群英。罙入洞奥窔,特出惊严明。

馀力破溟涬,奇光夺冰晶。比来此道杂,茅苇待廓清。

予少事柔翰,如射不中程。苦吟鉥肝肾,寂感遗影形。

区区竞门户,鄙彼沟犹盲。上探风骚源,渐觉灵光萌。

所惜困簿领,错午雅俗并。兹幸谢尘鞅,退适邱樊情。

相期溯正始,荆棘除纷萦。琅然夜堂磬,凉韵卑蚓虻。

横竹别分刌,累黍谐奇赢。敢言笙璈合,差慰方寸怦。

春明揽景辔,濯濯王途行。将赓阿阁凤,先掣碧海鲸。

昌黎得修绠,文房筑长城。庶几巨刃扬,白日开青冥。

天末逢秋惊客心,只看商意动高林。修篁细叶迎风乱,翠栝繁条傍石阴。

江上钓缗青眼底,年来净叶碧山深。东归喜有王摩诘,辋口柴门许独寻。

飞云添远思,淫雨滞行期。渐入老来景,都非少壮时。

林昏归鸟疾,溪急上船迟。眼底元元弊,何人念在兹?

谁劝郎先醉,窗冷灯儿背。抛琴抱婢倚香帏。睡。睡。

睡。暗忖欢情,争如贪着,醉乡滋味。

惭愧鞋儿谜,耽搁鸳鸯被。问郎曾否脱罗衣。未。未。

未。想应神女,见时也怕,别时容易。

汉高三尺剑,子房三寸舌。
刚柔两相济,秦降楚随灭。
君不见乾坤狡兔飞鸟秋,脱使子房无世仇,箕栖颍饮死即
休。
东海出明月,清明照毫发。朱弦初罢弹,金兔正发绝。
三五与二八,此时光满时。颇奈虾蟆儿,吞我芳桂枝。
我爱明镜洁,尔乃痕翳之。尔且无六翮,焉得升天涯。
方寸有白刃,无由扬清辉。如何万里光,遭尔小物欺。
却吐天汉中,良久素魄微。日月尚如此,人情良可知。
道院僧居相与邻,绿阴门巷不生尘。
落花飞絮无情绪,只解年年断送春。

雨洒江村暮,寒烟下钓矶。饥鸢掠水去,老牸负云归。

猺獠仍顽梗,风谣各是非。慨然行古道,任与世情违。

良朋多北去,江左欲群空。破褐迎宾雁,虬髯卷朔风。

山川余钜鹿,人物半新丰。莫便将琴碎,金台有俊雄。

西风拂柳破愁醒,旧绪依稀别帝京。落叶舟摇南北岸,疏枝长系短长亭。

寒依彭泽腰应瘦,老志灵和眼未青。莫上荒堤回首望,天涯多有怨飘零。

圣人独看临轩陛,殿后双龙捧翠华。
明日集英排大宴,御前先隆出琵琶。

叠石江头峻如壁,舟人指云慈母石。慈母名兮不可闻,巉岩坑压秋江碧。

我闻慈母石,启我父母思。人有父母谁不思,我思父母偏伤悲。

忆昔生我童稚时,家贫日逐图生资。父母衣我宁自寒,父母食我宁自饥。

拾薪为我代灯烛,鬻衣为我买诗书。朝夕劝我苦勤读,戒我弗作庸常儿。

嗟哉我生命多疾,父母提携延岁日。忽朝卧病一呻吟,父母咿哑面如漆。

有时为我祝神祇,愿我早著蓝袍归。此时我心常感发,愿如夫子言无违。

嗟哉我生命多蹇,少年不第第已晚。况兼父母未死时,食不饱兮衣不暖。

今朝身为一命仕,薄俸聊堪奉甘旨。双亲已逝掩荒丘,薄俸翻将饱妻子。

有时举箸食新鲜,默默不知双泪涟。拭泪空将酒杯奠,酒杯不到阴容前。

慈母石,世稀有,汝在江头天地久。我思父母不得食,此恨当同汝不朽。

呜呼罔极恩难报,于今赖有移忠孝。行当竭力事明君,庶可扬名酬二亲。

石梁互长虹,水流声活活。野色旷蒙山,荦确露山骨。

及此爱清涟,复乃得奇石。瞰流势欲奔,连脉断若划。

层层落芙蓉,片片碎云叶。倒卧九叠屏,喷激百道雪。

嵌空劣容杯,平铺多得月。缅昔汶阳田,二三劳争割。

我今坐盘桓,谁予复谁夺。

  尝谓:文者,礼教治政云尔。其书诸策而传之人,大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。

  自孔子之死久,韩子作,望圣人于百千年中,卓然也。独子厚名与韩并,子厚非韩比也,然其文卒配韩以传,亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣,曰云云,子厚亦曰云云。疑二子者,徒语人以其辞耳,作文之本意,不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之,则居安;居之安,则资之深;资之深,则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔,非直施于文而已,然亦可托以为作文之本意。

  且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也。不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。

  某学文久,数挟此说以自治。始欲书之策而传之人,其试于事者,则有待矣。其为是非耶?未能自定也。执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。

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