稻江纪别

小楼烟雨晚江潮,带得离愁上画桡。折柳泥君留爪迹,重来好认旧枝条。

王汉秋,清安邑(今山西运城县)人,寓居台南。性慷慨,重然诺,家仅小康,后以此荡其产,晏如也。尤眈吟咏,吐属清爽。乙未之役,避居厦屿,未几客死,施士佶有诗悼之。
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晴空倒挂秋江平,仙人携盘上青冥。
珊瑚无根倚霄汉,影落夜水鱼龙惊。
流金焦土天六月,腹欲生菌头生蝇。
恍然坐我风露下,濯以三峡吞层冰。
稍收反李入饤饾,冻酎照碗玻璃明。
吴歈始作蛙黾闹,巴管一洗鸾凤清。
孤光当天万象山,斥去不御悲长檠。
人生动如参与商,短须数挽惊飞霜。
但愿月明酒如江,与君急管催羽觞。
酒酣拔剑起为寿,剑光梭梭入牛斗,
不放浮云变苍狗。
晚步上阳堤,手携筇竹枝。
静随芳草去,闲逐野云归。
月出松梢处,风来苹末时。
林间此光景,能有几人知。

一川红藕花开,楼船西上浔阳去。江涵翠榜,风吹绛帐,玲珑无暑。

鹿洞儒生,江州僚佐,欢迎湓浦。料匡庐九叠,凝妆染黛,向鹢首,竞萦舞。

漫说关山金鼓。奏笳箫、中流容与。滕王阁在,琵琶亭好,缅焉怀古。

乱日才多,兵间士贱,青衫失路。仗先生独挂,一轮冰镜,作斯文主。

世运迭推代,昔闻桑海三。万物若久存,金石或未堪。

君看垂髫子,老鬓双䰐鬖。终焉山丘葬,岂论黠与憨。

东吴有萧子,结发称奇男。昂霄出尘壒,气与虹蜺参。

少年不自耀,外敛中包含。置身向经史,出入同秋蟫。

分阴每自惜,癖性久愈耽。词锋极淬砺,理窟穷搜探。

文如南山豹,空谷凝双耽。光如苍精龙,盘屈在一函。

又如鲸鲲辈,海底深波涵。生当圣明时,未获雨露覃。

秋姿折蒲柳,晚色凋樟楠。流光不少待,䂀驭无归骖。

生乏轩冕荣,死宁丘壑惭。寂寥虞山下,数尺封如龛。

有井勿多汲,井竭因泉甘。有玉勿频磨,玉折难成簪。

奇才固不寿,闻者心为惔。当年悬弧宴,绿笋罗黄柑。

华裾乱云日,舞袖回烟岚。溪鱼出越笱,邻酒倾吴墰。

馀商发古调,哀响流江潭。永怀奉母日,衣綵随舆蓝。

劬劳念罔极,往事空遗谈。色养苦不逮,敢于微禄贪。

轲机忍复断,路米谁为担。歌成转悽恻,肝腑攒戈镡。

是时夜正黑,狐星暗天南。落月噭嵓狖,悲风啸林甝。

苍黄三十载,蔓草荒寒庵。官曹继清白,旧业惟瓶甔。

屈建祭无芰,嗜好岂不谙。坡翁宝画板,身自盟瞿昙。

君有孝子诚,而无流俗酣。贻谋在文字,况乃青于蓝。

遗编袭蜀锦,异楮开倭蚕。寿公身后名,可以齐铿聃。

出谷旌旗转,缘江鼓吹来。异方多胜览,春色复相催。

野旷风生竹,山青雨映梅。惜无今夜月,留酌踏烟回。

日射西山烂烂光,低云遮岸水风凉。
从来鞍马倦行役,笑语不知岐路长。
秀州相士薛见心,重湖风雨来相见。
手把茅山道人诗,亦有胡僧写束绢。
自云膝不拜公卿,海内名人初入卷。
缥绫方册锦盘囊,手录梅花道人诗。
道人不读姑布书,两目看天走青电。
梅花忽露太极心,南枝北枝开一遍。
秀州相士亦识道,一笑求心符铁券。
章生不相一只眼,桑生不相一尺面。
貌如削瓜帝治开,背如植鳍王业建。
君不见汉家将军如牯腰,午夜脐灯照悲唁。

青枫岭头石色赤,岭下?江千丈黑。数行血字尚斓斑,雨荡霜磨消不得。

当时一死真勇烈,身入波涛魂入石。至今苔藓不敢生,上与日月争光晶。

千秋万古化为碧,海风吹断山云腥。可怜薄命良家女,千金之躯弃如土。

奸臣误国合万死,天独何为妾遭虏。古来丧乱何代无,谁肯将身事他主。

兵尘澒洞迷天台,骨肉散尽随飞埃。枫林景黑寒燐堕,精灵日暮空归来。

堂堂大节有如此,正当庙食依崔嵬。君看?江之畔石上血,当与湘江之竹泪痕俱不灭。

花丝清艳。榆钱贱。燕燕近来双羽差健。玉人见。旧年红线。犀帘掩。

写蓉笺、提起重念。无多件。烦伊作个鸿便。郎如面。

回音若欠。郎心变。

不识珍奇古有之,焚琴烹鹤实堪悲。燕窝菜煮伽蓝木,不熟何如食薯丝。

白发园丁喜种园,谩将方法教儿孙。土膏有力须培本,镰铁无情莫刈根。

葵藿不堪资鼎食,韭菘粗足媚盘餐。吞腥啄腐今何限,谁识芳鲜味独完。

秋日方杲杲,独行溪水干。纷然浣纱女,及此清未寒。

相语有相厉,岁晏霜雪繁。谁云陶唐风,远矣不可还。

世无名与宦,人心皆太古。世无轮与蹄,人皆守乡土。

造物凿混沌,驱人投网罟。谁能翔天外,超然黄鹄举。

泛泛桃花水,春风路几千。月明寒食夜,人在广陵船。

极浦迷乡树,孤蓬接远天。黄昏何处笛,吹绿一江烟。

照影翻窗绮,层纹滉额波。丝青迷岸柳,茸绿蘸汀莎。
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。
日望黄尖杪,今登白际巅。
千山皆委地,一臂独擎天。

丛篁深箐午鸡啼,怪石嶙嶙高复低。莫道前山归去早,斜阳人在断桥西。

辟疆园里好花开,路隔仙源一水回。春暖凫鹥当槛浴,草青胡蝶上衣来。

柘枝屡舞团团扇,竹叶深倾滟滟杯。何事绿波生浩荡,画桥风急綵舟回。

山僧听泉心不足,凿池汲引为蟾泓。
自言犹欲洗俗耳,夜静为闻蛙黾声。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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