昔年舣棹桐江道，草圣相传紫芝老。长风千里吹夏云，落日空山迹如扫。
天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！
少小诵《诗》、《书》，开卷动龃龉。古文与今言，旷若设疆圉。
竟如置重译，象胥通与语。父师递流转，惯习忘其故。
我生千载后，语音杂伧楚。今日六经在，笔削出邹鲁。
欲读古人书，须识古语古。唐宋诸大儒，纷纷作笺注。
每将后人心，探索到三五。性天古所无，器物目未睹。
妄言足欺人，数典既忘祖。燕相说郢书，越人戴章甫。
多歧道益亡，举烛乃笔误。
事不理，问伯始，济世安人亦徒尔。事不谐，谐文开，杜门却轨何为哉？
北路鱼，南路徐，朱轮锦幛塞通衢。江千万，蔡五百，铜山金埒无遗策。
势焰炙手手可势，往往古今齐一辙。尧峰野叟独怡然，常栖茅屋耕石田。
新知惟恃壁间杖，旧物剩有床头毡。比来鬓秃齿都豁，但守陇亩终余年。
君不见大鹏小鴳各有慕，世人未必知其故。功名富贵能几时，久已掉头不复顾。
午桥花竹为谁欢，毋谓成功在考槃。海上烟尘方络绎，中原黎庶欲凋残。
舆情此日归司马，揆路何年起谢安。同学老生无世虑，亦题尺牍劝加餐。
数仞师门力学真，明乎庶物察人伦。芳塘活水今犹昔，喜际龙潭复有人。
赤松有约素誇张，修短无心任彼苍。岱色何如荆树美，薇斋先借笔花香。
蓬桑久挂都成栎，桃李栽盈即是棠。何日峰头五老聚，与君共话海天长。
