禹陵

明德弥苍昊,神功迈大庭。怀襄方尽力,胼胝极劳形。

草木开蒙昧,龙蛇涤秽腥。铸金九土贡,志怪八方经。

苍水先呈简,防风后至刑。相传弓剑弃,此地隧泉扃。

三古遗祠庙,千秋共荐馨。璧牲前代典,碑版列朝铭。

深殿从群后,空山走百灵。旧闻云罕驻,今见翠华停。

心法传河洛,天章焕日星。殊恩沾后裔,异数出明廷。

肃穆瞻新象,登临泊小舲。墄垣辞镂琢,户牖炯丹青。

莫觅藏书穴,徒看窆石亭。萝长鼯窜迹,松老鹤修翎。

众水环襟带,诸峰列嶂屏。桥山同故事,寂寞对秋坰。

王慧,字韫兰,太仓人。学道长源女,诸生朱方来室。有《凝翠楼集》。
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胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。

乡心迢遰宦情微,吏散寻幽竟落晖。林下草腥巢鹭宿,洞前云湿雨龙归。

钟随野艇回孤棹,鼓绝山城掩半扉。今夜西斋好风月,一瓢春酒莫相违。

左右捣凝膏,朝昏布烟缕。方圆随样拍,次第依层取。
山谣纵高下,火候还文武。见说焙前人,时时炙花脯。
幽岛藓层层,诗人日日登。坐危石是榻,吟冷唾成冰。
静对唯秋水,同来但老僧。竹枝题字处,小篆复谁能。
僧中难得静,静得是吾师。到阙不求紫,归山只爱诗。
临风翘雪足,向日剃霜髭。自叹眠漳久,双林动所思。
春风何时来,柳色已如此。
山中不知年,或告以于耜。
鸣蓑起饭牛,青青渺烟水。
独有头上霜,春风不吾以。
人间何似神霄府,我今面目蒙尘土。
年来无梦到神霄,一度伤怀泪如雨。
风前无奈倚栏干,雪里不堪闻杜宇。
此情欲谁有谁知,只有春风知我苦。
竹篱断兮茆檐颓,桃花落兮猿声哀。
白云漠漠去无尽,青鸟杳杳何曾来。
不愁我死故自惜,有此枯骨知谁埋。
芳草连汀雨如织,春烟惨愁昼不开。
可惜可惜复可惜,幽怀欲吐不可得。
神霄有路平如掌,青云可梯星可摘。
可惜袖中一卷书,可惜手中一枝笔。
南方有人无消息,对花对酒长相忆。

万古乾坤此道存,前无端绪后无垠。手操北斗调元气,散作桑麻雨露恩。

三川帝王宅,二周冠盖都。上公釐德化,多士盛中区。

是年诏有司,使献贤能书。传纳事匪易,吾与夫子俱。

率马仰骐骥,治玉惭礛䃴。同舟共艰难,倾盖聊欢娱。

浮云俨高冠,白雪纷长裾。驰辞若波涛,掌握皆明珠。

诋诃讵敢然,倚办实有须。从子骖之靳,相与步骤趋。

棘围似南宫,大暑临通衢。不遗老成人,颇多君子儒。

丞相顾而叹,里闾共称誉。狂士或妄谈,众人皆揶揄。

至今颇自矜,快意胜过屠。不言世所无,请问谁弗如。

微官苦绳墨,离别天一隅。向风愿相从,不及单飞凫。

云中多宾鸿,河中多鲤鱼。契阔诚未忘,寄声当勿疏。

清河喜,道录是高功。已在道门三十载,秦台辛酉又相逢。

顺化善缘从。

他年去,升入大罗中。体挂六铢朝至圣,这回永住九阳宫。

要到便乘风。

归宗事理绝,日轮正当午。自在如师子,不与物依怙。

独步四山顶,优游三大路。吹嘘飞禽堕,嚬呻众兽怖。

机竖箭易及,影没手难覆。施张如工使,剪截成尺度。

巧镂万盘名,归宗还似土。语密音声绝,理妙言难措。

弃个耳还聋,取个目还瞽。一镞破三关,分明箭后路。

?怜个丈夫,先天为心祖。

吴越归旗纛,风云助鼓鼙。
锦蒙山树遍,弩射海潮低。
龙凤城葱郁,牛羊墓惨恓。
古祠存故里,秋草庑东西。

绕淀长堤柳色苏,初张黄幄奉宸娱。团圞月照冰池上,万顷玻璃一颗珠。

无屋住僧庐,无菜挑野草。
野草风味长,僧庐人迹少。
剥剥谁扣扃,访予事幽讨。
钱唐有骚翁,自号翠谷老。
疋马游南墙,要伴松竹好。
遐思到山人,迂寻出诗稿。
诗无怨苦吟,扫退郊与岛。
胸次鲍明远,笔下王逸少。
我观阴与阳,禅代何时了。
不能为鲁连,尚可作商皓。
长歌黍离篇,酹酒问旻昊。
点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。
谢家池馆遇芳菲,破绿抽心一片绯。
恰似九衢三二月,绿罗丛里著朱衣。
湘南湘北水悠悠,佳处中间冠十州。
楚客离骚收不尽,唐人题跋尚分流。
我来江上重寻日,景入诗中为点头。
栖真已得寻西洞,神应谁能辨雨锺。
水奏五音鸣玉凤,山回九锁踞苍龙。
古杉疑复天台去,怪石时从福地供。
它日重游应更好,拟登天柱最高峰。

旧是红彝地,今成勾曲天。螺旋盘曲磴,树古抱寒烟。

日脚浮云外,潮头落槛前。牛皮一席地,芳草自年年。

  广文曾生,来自南丰,入太学,与其诸生群进于有司。有司敛群才,操尺度,概以一法。考。其不中者而弃之;虽有魁垒拔出之才,其一累黍不中尺度,则弃不敢取。幸而得良有司,不过反同众人叹嗟爱惜,若取舍非己事者。诿曰:“有司有法,奈何不中!”有司固不自任其责,而天下之人亦不以责有司,皆曰:“其不中,法也。”不幸有司度一失手,则往往失多而得少。

  呜呼!有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生之业,其大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度;而有司弃之,可怪也!然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守。予初骇其文,又壮其志,夫农夫不咎岁而菑播是勤,甚水旱则已;使一有获,则岂不多邪?

  曾生橐其文数十万言来京师,京师之人无求曾生者,然曾生亦不以干也。予岂敢求生,而生辱以顾予。是京师之人既不求之,而有司又失之,而独予得也。于其行也,遂见于文,使知生者可以吊有司而贺余之独得也。

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