臣伏见天后时,有同州下邽人徐元庆者,父爽为县吏赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾;且请“编之于令,永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本,以防乱也。若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱也。若曰无为贼虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥;黩刑甚矣。旌其可诛,兹谓僭;坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者不知所立,以是为典可乎?盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪,考正其曲直,原始而求其端,则刑礼之用,判然离矣。何者?若元庆之父,不陷于公罪,师韫之诛,独以其私怨,奋其吏气,虐于非辜,州牧不知罪,刑官不知问,上下蒙冒,吁号不闻;而元庆能以戴天为大耻,枕戈为得礼,处心积虑,以冲仇人之胸,介然自克,即死无憾,是守礼而行义也。执事者宜有惭色,将谢之不暇,而又何诛焉?
其或元庆之父,不免于罪,师韫之诛,不愆于法,是非死于吏也,是死于法也。法其可仇乎?仇天子之法,而戕奉法之吏,是悖骜而凌上也。执而诛之,所以正邦典,而又何旌焉?
且其议曰:“人必有子,子必有亲,亲亲相仇,其乱谁救?”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者,盖其冤抑沉痛而号无告也;非谓抵罪触法,陷于大戮。而曰“彼杀之,我乃杀之”。不议曲直,暴寡胁弱而已。其非经背圣,不亦甚哉!
《周礼》:“调人,掌司万人之仇。凡杀人而义者,令勿仇;仇之则死。有反杀者,邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也?《春秋公羊传》曰:“父不受诛,子复仇可也。父受诛,子复仇,此推刃之道,复仇不除害。”今若取此以断两下相杀,则合于礼矣。且夫不忘仇,孝也;不爱死,义也。元庆能不越于礼,服孝死义,是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人,岂其以王法为敌仇者哉?议者反以为戮,黩刑坏礼,其不可以为典,明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者,不宜以前议从事。谨议。
彼美人兮。半面风姿。谁向妆台描五色,有顾恺传神,何郎傅粉,张敞休眉。
可惜红颜黄土,立而望、是耶非。问若个、小名君识否。
是罢舞西施,停歌子夜,不笑褒姬。
三春不见王子猷,隔林黄鸟声相求。停云怅望心悠悠,讵期千里会燕州。
樽前罗绮多名讴,晚来新月低帘钩。白榆花发银河秋,灵鹊架桥天女游。
鸾舆拂曙终难留,归时锦机鸣不休。千丝万丝萦别愁,盈盈一水长西流。
离合定期惟女牛,人生相忆恒阻脩。五马明朝易水头,我亦驱车还故丘。
年年今夕怀朋俦,坐转玉衡空倚楼。
碧天摇落琼花片,太极根荄岂有垠。柳絮也应擅才调,隔帘尤有看花人。
山径萦迂草树重,参差茅屋乱烟中。斜阳晚饭行人断,无数牛羊一笛风。
石林古村郁深窈,几处楼居插晴昊。主人喜我携客来,隔屋频呼酒家保。
老来厌受樊笼束,十日山行恣幽讨。世间万事良可知,一杯且此开怀抱。
座中高士毛云庄,满腹诗才斗葩藻。自从偕我林壑游,得句几回惊绝倒。
况逢地主亦善诗,时出新篇慰枯槁。安得思如刘沈辈,席上同吟醉歌好。
窗萦月练爱宵迟,楼度日车嫌曙早。众宾固尽新知乐,贱子独怀心慅慅。
有家远在越水东,数口漂流千里道。身心已同风撼木,寿命何殊露垂草。
柴桑未返彭泽翁,同谷空悲杜陵老。好?涧水添酒杯,尽把閒愁醉中扫。
沙苑菽尽雪霜多,忍冻饥鸣奈尔何!休向城中啄遗粒,冷官门外日张罗。
南辕无北辙,白首越乡县。往岁去青齐,今兹辞梁汴。
汝水涉迢遥,楚山眺葱茜。林葩耀蜀锦,隰烟浮吴练。
杜若长春洲,鸲鹆下芳甸。来巢事亦微,鲁史徵昔谚。
物性靡迁移,人情悦安晏。往岁莅金豕,乾坤方转战。
宛洛有戍兵,海岱时传箭。二纪疮痍消,十载忧患荐。
譬彼辞根蓬,当兹九秋转。俯仰感多难,忧来谁能遗。
浮生可笑,似萍踪絮影,无端去住。两地绵绵吹不断,剩有一丝情绪。
木叶惊寒,河梁惜别,有意无言处。萧萧飒飒,一齐向我奔赴。
料是千古英雄,生前抑郁,浩气含馀怒。激荡柔情成壮志,要使才人早遇。
千里蓬瀛,一帆云水,此意休孤负。从兹破浪,马当定有神功。
