冬日

列岫盈窗紫翠屯,孤烟时起瀼西村。日长幽鸟如琴筑,院院松萝静掩门。

(1494—1533)明苏州府吴县人,字履仁,后字履吉,号雅宜山人。为蔡羽先生门生,居洞庭三年,既而在石湖之滨读书二十年。由诸生贡入国子监。工书画,行书疏秀出尘,妙得晋法。于书无所不窥。诗刻尚风骨。有《雅宜山人集》。
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来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。

飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。

含情春晼晚,暂见夜阑干。
楼响将登怯,帘烘欲过难。
多羞钗上燕,真愧镜中鸾。
归去横塘晓,华星送宝鞍。

何处哀筝随急管,樱花永巷垂杨岸。
东家老女嫁不售,白日当天三月半。
溧阳公主年十四,清明暖后同墙看。
归来展转到五更,梁间燕子闻长叹。

人家多住竹篱中,杨柳疏疏尚带风。
记得下孤城下路,白云依旧两三篷。
草际芙蕖零落,水边杨柳欹斜。
日暮炊烟孤起,不知鱼网谁家。
采石江边李白坟,遶田无限草连云。
可怜荒垄穷泉骨,曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命,就中沦落不过君。
渚苹溪草犹堪荐,大雅遗风不可闻。

凫翁三五嬉晴沙,残僧闲关如退衙。
黄芦苦竹隐缺岸,水荭往往飘残花。
濠濮会心岂在远,便可泛宅仍浮家。
水关上接鲍丘水,伯圭战地啼寒鸦。
卓老一抔没荆棘,惟怜文采兼奇葩。
古人于此两寂寞,高枕且听风炉茶。
漕河如林万樯立,负城时送回帆挝。
仿佛扁舟落吾手,背痒欲倩鸟爪爬。
病鹤触笼翅翎短,老随鸡鹜吁可嗟。
安得十洲纵汗漫,排空一气凌云霞。

独鹤孤云无姤氛,漫期飞旆到人群。林间半榻虚晴翠,天外三花又夕曛。

尘世几回逢甲子,青山何处访茅君。想因醉倒麻姑酒,辜负名香手自焚。

想煞你,当初一见好至诚。想煞你,身材苗条脸儿俊。

想煞你,花月下好句联吟。想煞你,叫着小名儿低声应。

想煞你,临别前苦叮宁。这衷肠事儿略略诉,却落得眼睁睁。

眼睁睁望着灯前壁上,壁上形怜影。

犹忆十年前,粝饭足饱噍;六、七年以来,但糜亦欢笑。

去年艰粒食,饥赖山薯疗;今年薯也无,冷灶频断烧。

有田不得耕,耕熟复遭剽;若望人解推,譬之瓠无窍。

举世尚武功,不闻需智调;亦或饰文名,未解赏墨妙。

众方悦谐媚,而余孤且峭;每怀杞人忧,持论中其要。

以此触忌讳,乏绝谁相吊!今年既如此,明年可预料?

问余服未服,仰天头自掉。

秋夜一何永,北斗横西楼。客子不能寐,揽衣起行游。

俯视清水波,到海无停流。仰观明月光,四五忽如钩。

惊风飘白驹,岁事聿已遒。夸夫逐荣宠,日夜将焉求。

志士营世业,常怀千岁忧。鹪鹩抢榆枋,鸿鹄摩天游。

托心各有谓,谁能识所由。大禹古贤圣,寸阴矢远谋。

千载谅吾师,努力追芳犹。不然日月迈,老大将安尤。

慎旃怀令图,勿为达士羞。

虞人得意勤张罗,四入驺囿兽靡他。雪鹰腾击认鹏过,下掠雁鹜空鴐鹅,圣皇祝网仁心多。

江淮十载警胡尘,底事磨崖未勒勋。
闻道本朝还遣使,且令诸将各收军。
寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻嶮,天垂四面青。
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。
强兵一夜度飞狐,大雪连营照鹿卢。
明月五原容射猎,长城万里不防胡。
单于塞外输龙马,天子宫中出虎符。
独有流黄机上泪,西风吹不到征夫。

数株映雪影横斜,衬出嫣红绿叶遮。画谱翻新删旧稿,岁寒图里写桃花。

万叠南山紫翠寒,一江如练镜中看。女螺矶畔云飞处,风景令人忆谢端。

近贵全为聩,攀龙即是聋。
虽然三个耳,其奈不成聪。

静室帘孤捲,幽光坠露多。径寒杉影转,窗晚雪声过。

茗味沙泉合,炉香竹霭和。遥怀起深夕,旧寺隔沧波。

白云黄鹤已千载,今古茫茫百感俱。梦里不知归路远,病中更觉客身孤。

那堪岭北怀游子,可许江南作钓徒。流水落花春已暮,家山东望几踟蹰。

啸侣入山家,临春玩物华。葛弦调绿水,桂醑酌丹霞。
岸柳开新叶,庭梅落早花。兴洽林亭晚,方还倒载车。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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