萋萋籍草远山多。壶觞须就纫彭泽，时俗犹传晋永和。
更待持桡徐转去，微风落日水增波。
泉石思携手，烟霞不闭关。杖藜仍把菊，对卷也看山。
望望离心起，非君谁解颜。
志节初皆壮，风流久更新。
枢庭承远派，郎位袭清尘。
雅淡琴声古，温纯玉性真。
诗书来射策，慈惠起临人。
淮海褰帷久，褒斜叱驭频。
政平无横史，刑省绝冤民。
汴路扬旌出，吴门拥节巡。
持权心似水，待物气如春。
懋德垂承诏，遗荣遽乞身。
行高宁系俗，道胜不忧贫。
北绝分琳馆，西归近紫宸。
鸿飞开羽翼，骥逸圳精神。
却理烟霞宅，重寻水石禽。
青嵩销鹤怨，碧洛见鸥驯。
故友欣联璧，诸儒慕垫巾。
学兼鸿宝异，兴与赤松亲。
激劝留方册，惊传动缙绅。
浮云虽抗意，仄席正逢辰。
只恐尊廉退，丁宁致软轮。
昆明春，昆明春，春池岸古春流新。影浸南山青滉瀁，波沈西日红奫沦。
往年因旱池枯竭，龟尾曳涂鱼喣沫。
诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。今来净绿水照天，游鱼鱍鱍莲田田。
洲香杜若抽心短，沙暖鸳鸯铺翅眠。动植飞沈皆遂性，皇泽如春无不被。
渔者仍丰网罟资，贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城，官家不得收其征。
菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。感君惠，独何人。
吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，无远无近同欣欣。
吴兴山中罢榷茗，鄱阳坑里休封银。天涯地角无禁利，熙熙同似昆明春。
横天一壁惊无路，频骑夹岭空中度。栈边万壑沉青冥，桥下千峰出烟雾。
我从玉井得真源，明星玉女招不顾。直向西峰攀所思，楼压莲花花倒垂。
三闾披发同山鬼，四皓疗饥有紫芝。咫尺白云寻不见，先朝耆旧君堪恋。
无悲帝座隔层城，自有天门通一箭。
竹里柴扉静不封，瞿昙向此息芳踪。三竿红日摇春殿，万里寒潮和晓钟。
绕径菜花飞蛱蝶，环池松影卧蛟龙。吟来金偈凭谁问，有客穿霞度紫筇。
一缕情丝宛转通，淩波瞥见去匆匆。轻模柳叶眉边月，楼外桃花扇底风。
携手同登四照楼，湖山面面坐中收。济流起伏来千里，岱岳峥嵘压二州。
过眼烟云凭去住，到庭风月任勾留。从知学士多豪兴，把盏敲诗醉不休。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
