台湾八景

沧溟不测水濛濛,晓出扶桑幌海东。一望无涯红日近,龙光射目碧天空。

王善宗,山东诸城人。清康熙十八年(1679)武进士。康熙二十九年(1690)来台,担任台湾水师协左营守备之职。
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  将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?

  故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?

  尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!

  夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。

  何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。

  故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。

  彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。

  子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!

  何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!

乱文龟殼细相连,惯卧青绫恐未便。
洁似僧巾白*布,暖於蛮帐紫茸毡。
锦衾速卷持还客,破屋那愁仰见天。
但恐娇儿还恶睡,夜深踏裂不成眠。
香帏风动花入楼,高调鸣筝缓夜愁。
肠断关山不解说,依依残月下帘钩。

散尽天花,现身为女,韶华十五芳年。奈才闻引凤,又赋离鸾。

烽火汹汹朝市,经几许雨僽风僝。最伤心,盈盈弱质,半臂刀瘢。

萧然。维摩丈室,辛苦托慈云,一榻相安。奈晨钟暮鼓,春悄秋寒。

受尽无边烦恼,消业障、天上人间。方能了、莲台恁时一笑因缘。

秦吉了,生为汉禽死汉鸟。塞南、塞北越禽飞,怅望故山令人老。

载鸣鸣华音,载飞飞华土;翮折翅垂,夷敢我侮!

处处青枫急暮砧,万山秋色怨瑶琴。美人只隔湘江水,江上浮云愁我心。

阿阁藏仙籍,英舆侍睟仪。珍函开二典,圣藻焕重离。

河洛斯文在,盘盂乃训垂。宝跗亲许视,瑞物遍容窥。

白凤随毫举,苍龙应墨奇。好文逢汉后,观象值庖牺。

溢幅荣分赐,班觞曲示慈。柏梁晨煦洽,仙荚昼阴移。

和乐韶音美,承平镐酒迟。再陪瑶水宴,千载庆兹时。

天光近处地蒲青,记得君王问贾生。谩向河南望河北,碧天凉露滴金茎。

芳草连天柳拂堤,怜君俯首去勾稽。
赋成梁苑方同乐,唱彻阳关遽解携。
指日鹍鹏当直上,待时鸾凤且卑栖。
若逢访戴人乘兴,莫惜相随泛剡溪。

老去圃能便,艰难七十年。坏轳牵远井,破屋接邻烟。

脱帽当茶灶,持锹掘笋鞭。忽来新莫逆,喜拜旧忘年。

盛指蔬篱外,遥垂筱架边。瓜虽非五色,蒂却是双圆。

杵向秋砧挂,旒当晓纩县。娇黄浓鬓钿,嫩黑橛针绵。

莫问三眠柳,那论并萼莲。孪胎咽对纽,蜼尾鼻俱穿。

灾正牲圭尽,权难雨露专。客欢浮白赏,妇喜用红缠。

花落知谁后,藤升是孰先。墙蜗分队篆,野鼠别曹缘。

女取持双髧,孙犹轸二弦。霜时宜画捲,月令好书传。

杨尹歌成帙,柳州笺数联。他年收外史,并此入头编。

骈拇从来贱,重曈自昔怜。冯渠閒估较,何处定媸妍。

来往风尘共白头,谁人肯向死前休。

直教桂子落坟上,富贵何尝润髑髅。

峨峨定山尊,苍苍出云里。望之不可即,盈盈隔江水。

何以爱此山,爱此山中云。涔涔不成雨,念之徒伤神。

定山不可见,得见西峰子。爱之若定山,聊以慰予意。

之子度江去,渺然一苇杭。登高赋将归,于以写不忘。

龙头熊耳佳山水,竹树村村如画里。府君无事日鸣琴,坐见闲云生女几。

退食时抽架上书,香炉茶碗对潜夫。偶然陪客芳郊去,半醉沿溪看打鱼。

石门深锁几重重,独叩禅关印北宗。拔地三千空下界,离天尺五仰高峰。

笔花入梦疑飘桂,砚水兴波信有龙。漫与山僧留半偈,题诗尚许碧纱笼。

春暮意无赖,转怜新绿丛。竹阴长欲雨,花气不因风。

卧看营巢鸟,行逢结网虫。樱桃三月尽,滴滴欲舒红。

乌几学痴坐,吾炊何以晨。
了知诗自好,不兴甑相闻。
苍苍本空空,呜呼谁使然。
瓯窭知满篝,稍喜斗斛仁。
而我亦齐民,不贪后世贤。
腹无一雨温,百忧镇烧煎。
岿然一破灶,寒虫欲无年。
更欲辨名字,蟋蟀螽斯间。
书生谨守书,放步防疾颠。
虾蟆缘青冥,孤光恣吞吐。
於菟无角翼,为天守门户。
持此感物化,尧舜万万古。
冰蚕不知寒,蓼虫不知苦。
未知了身口,甘暖复几许。
高高化入台,下视多劫灰。
我欲轰雷车,老天怒不开。
死语无出路,六经圣所裁。
惟应蒯缑剑,日夕同归来。
嫚黄妖紫间轻红,谷雨初晴早景中。
静女不言初爱日,彩云无定只愁风。
炉烟坐觉沈檀薄,妆面回看粉黛空。
此别又须经岁月,酒阑携烛绕芳丛。

往年高步到瀛洲,岂料东陵是故侯。庾信竟归周室老,刘桢真有岱宗游。

山瞻斗仰名空在,桂折兰摧恨未休。郁郁佳城滹水上,野烟寒草未经秋。

碧虚涵沼沼涵虚,虚沼员同绝欠余。
夜月丽虚知是影,更谁临沼照蟾蜍。
白发今如许,自吟还自愁。
满山晴叶雨,四壁老恐秋。
看水知心静,观云觉事浮。
数年衰感意,挥泪不能收。
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