杂感

阴山沙砾卷云飞,战罢秋风咽鼓鼙。陇上空归都护马,城南尽哭羽林妻。

萧关明月悲笳动,辽海孤烟杂部齐。远戍议添新介胄,不知猎骑过安西。

(1514—1557)山西宁化守御千户所人,字子抑,号春谷。嘉靖十一年进士。授大理寺评事,官至山西布政司参议,罢归。
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古寺留春最得多,紫微花畔海棠窠。无人岁晚同幽独,古柏阴森著薜萝。

曲屏遮断行云梦,西楼怕听疏雨。研冻凝华,香寒散雾,呵笔慵题新句。长安倦旅。叹衣染尘痕,镜添秋缕。过尽飞鸿,锦笺谁为寄愁去。箫台应是怨别,晓寒梳洗懒,依旧眉妩。酒滴垆香,花围坐暖,闲却珠鞲钿柱。芳心谩语。恨柳外游缰,系情何许。暗卜归期,细将梅蕊数。

只耳兽齧环,长唇鹅擘喙。三趾下锐春蒲短,两柱高张秋菌细。

君看翻覆俯仰间,覆成三角翻两髻。古书虽满腹,苟有用我亦随世。

嗟君一见呼作鼎,才注升合已漂逝。不如学鸱夷,尽日盛酒真良计。

去年战,桑干源,今年战,葱河道。
洗兵条支海上波,放马天山雪中草。
万里长征战,三军尽衰老。
匈奴以杀戮为耕作,古来唯见白骨黄沙田。
秦家筑城避胡处,汉家还有烽火燃。
烽火燃不息,征战无已时。
野战格斗死,败马号鸣向天悲。
乌鸢啄人肠,衔飞上挂枯树枝。
士卒涂草莽,将军空尔为。
乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之。

生世七十年,回看如一日。中间事万变,或喜或忧戚。

得失与升沉,其事固非一。杳然如梦中,无复留彷佛。

前者既已尔,后来亦当必。所贵寸心虚,翛然不留物。

俯仰天地间,无愧亦无慄。

闲厩徒焚廿四坊,锦云花队向来亡。渥洼未见收天马,朔易无闻贡白狼。

此日朝廷思李牧,他时文簿抑陈汤。运筹急为摅长策,鞭挞还须尽犬羊。

山侗三愿报师恩。锻炼灵胎在玉京。铅汞烹煎先有验,虎龙交媾岂无声。三光并秀超三味,五岳同峰出五行。三五丹成真造化,自然云步访蓬

金蹙钗头双凤凰,晓来巧拂鬓云光。自怜不带萧郎思,独对菱花学淡妆。

君住平阳县,无家不读书。计偕今已废,师授未应疏。

兵革崩腾后,衣冠丧荡馀。别怀似难写,吾道竟何如。

澒洞四山没,万籁无遗声。
群飞喜凌乱。遍积爱宽平。
呈姿碧树立,照影方池清。
出户延幽意,斋心谢群灵。
幸有丰年望,初无丝竹情。
取乐付诸少,焚香观道经。
何事冲寒久,微吟诗句成。

参得汤休五字禅,一瓶一钵去飘然。定知游历名山遍,吟入江湖万顷天。

垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
荡子游不归,春来泪如雨。

树头清啸两三声,纸帐梅花睡欲成。唤醒冷泉亭上梦,岭云飞动月初明。

沿溪复践云,云边访道人。水声齐入耳,山色来绕身。

闻君话经济,使我开精神。少微星在此,飞诏何因循。

新天子即位五年,岁次庚寅,斗柄插子,律调黄钟。
森森万木夜僵立,寒气赑屃顽无风。
烂银盘从海底出,出来照我草屋东。
天色绀滑凝不流,冰光交贯寒曈曨。
初疑白莲花,浮出龙王宫。
八月十五夜,比并不可双。
此时怪事发,有物吞食来。
轮如壮士斧斫坏,桂似雪山风拉摧。
百炼镜,照见胆,平地埋寒灰。
火龙珠,飞出脑,却入蚌蛤胎。
摧环破璧眼看尽,当天一搭如煤炱。
磨踪灭迹须臾间,便似万古不可开。
不料至神物,有此大狼狈。
星如撒沙出,争头事光大。
奴婢炷暗灯,掩菼如玳瑁。
今夜吐焰长如虹,孔隙千道射户外。
玉川子,涕泗下,中庭独自行。
念此日月者,太阴太阳精。
皇天要识物,日月乃化生。
走天汲汲劳四体,与天作眼行光明。
此眼不自保,天公行道何由行。
吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,朔月掩日日光缺。
两眼不相攻,此说吾不容。
又孔子师老子云,五色令人目盲。
吾恐天似人,好色即丧明。
幸且非春时,万物不娇荣。
青山破瓦色,绿水冰峥嵘。
花枯无女艳,鸟死沉歌声。
顽冬何所好,偏使一目盲。
传闻古老说,蚀月虾蟆精。
径圆千里入汝腹,汝此痴骸阿谁生。
可从海窟来,便解缘青冥。
恐是眶睫间,掩塞所化成。
黄帝有二目,帝舜重瞳明。
二帝悬四目,四海生光辉。
吾不遇二帝,滉漭不可知。
何故瞳子上,坐受虫豸欺。
长嗟白兔捣灵药,恰似有意防奸非。
药成满臼不中度,委任白兔夫何为。
忆昔尧为天,十日烧九州。
金烁水银流,玉煼丹砂焦。
六合烘为窑,尧心增百忧。
帝见尧心忧,勃然发怒决洪流。
立拟沃杀九日妖,天高日走沃不及,
但见万国赤子々生鱼头。
此时九御导九日,争持节幡麾幢旒。
驾车六九五十四头蛟螭虬,掣电九火輈。
汝若蚀开齱齵轮,御辔执索相爬钩,推荡轰訇入汝喉。
红鳞焰鸟烧口快,翎鬣倒侧声盏邹。
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。
不独填饥坑,亦解尧心忧。
恨汝时当食,藏头擫脑不肯食。
不当食,张唇哆觜食不休。
食天之眼养逆命,安得上帝请汝刘。
呜呼,人养虎,被虎啮。
天媚蟆,被蟆瞎。
乃知恩非类,一一自作孽。
吾见患眼人,必索良工诀。
想天不异人,爱眼固应一。
安得常娥氏,来习扁鹊术。
手操舂喉戈,去此睛上物。
其初犹朦胧,既久如抹漆。
但恐功业成,便此不吐出。
玉川子又涕泗下,心祷再拜额榻砂土中,地上虮虱臣仝告愬帝天皇。
臣心有铁一寸,可刳妖蟆痴肠。
上天不为臣立梯磴,臣血肉身,无由飞上天,扬天光。
封词付与小心风,颰排阊阖入紫宫。
密迩玉几前擘坼,奏上臣仝顽愚胸。
敢死横干天,代天谋其长。
东方苍龙角,插戟尾捭风。当心开明堂。
统领三百六十鳞虫,坐理东方宫。
月蚀不救援,安用东方龙。
南方火鸟赤泼血,项长尾短飞跋躠,头戴井冠高逵枿。
月蚀鸟宫十三度,鸟为居停主人不觉察,贪向何人家。
行赤口毒舌,毒虫头上吃却月,不啄杀。
虚眨鬼眼明,鸟罪不可雪。
西方攫虎立踦踦,斧为牙,凿为齿。
偷牺牲,食封豕。
大蟆一脔,固当软美。
见似不见,是何道理。
爪牙根天不念天,天若准拟错准拟。
北方寒龟被蛇缚,藏头入壳如入狱。
蛇筋束紧束破壳,寒龟夏鳖一种味。
且当以其肉充臛,死壳没信处,唯堪支床脚,不堪钻灼与天卜。
岁星主福德,官爵奉董秦。忍
使黔娄生,覆尸无衣巾。
天失眼不吊,岁星胡其仁。
荧惑矍铄翁,执法大不中。
月明无罪过,不纠蚀月虫。
年年十月朝太微。支卢谪罚何灾凶。
土星与土性相背,反养福德生祸害。
到人头上死破败,今夜月蚀安可会。
太白真将军,怒激锋铓生。
恒州阵斩郦定进,项骨脆甚春蔓菁。
天唯两眼失一眼,将军何处行天兵。
辰星任廷尉,天律自主持。
人命在盆底,固应乐见天盲时。
天若不肯信,试唤皋陶鬼一问。
一如今日,三台文昌宫,作上天纪纲。
环天二十八宿,磊磊尚书郎。
整顿排班行,剑握他人将。
一四太阳侧,一四天市傍。
操斧代大匠,两手不怕伤。
弧矢引满反射人,天狼呀啄明煌煌。
痴牛与騃女,不肯勤农桑。
徒劳含淫思,旦夕遥相望。
蚩尤簸旗弄旬朔,始捶天鼓鸣珰琅。
枉矢能蛇行,眊目森森张。
天狗下舐地,血流何滂滂。
谲险万万党,架构何可当。
眯目衅成就,害我光明王。
请留北斗一星相北极,指麾万国悬中央。
此外尽扫除,堆积如山冈,赎我父母光。
当时常星没,殒雨如迸浆。
似天会事发,叱喝诛奸强。
何故中道废,自遗今日殃。
善善又恶恶,郭公所以亡。
愿天神圣心,无信他人忠。
玉川子词讫,风色紧格格。
近月黑暗边,有似动剑戟。
须臾痴蟆精,两吻自决坼。
初露半个璧,渐吐满轮魄。
众星尽原赦,一蟆独诛磔。
腹肚忽脱落,依旧挂穹碧。
光彩未苏来,惨澹一片白。
奈何万里光,受此吞吐厄。
再得见天眼,感荷天地力。
或问玉川子,孔子修春秋。
二百四十年,月蚀尽不收。
今子咄咄词,颇合孔意不。
玉川子笑答,或请听逗留。
孔子父母鲁,讳鲁不讳周。
书外书大恶,故月蚀不见收。
予命唐天,口食唐土。
唐礼过三,唐乐过五。
小犹不说,大不可数。
灾沴无有小大愈,安得引衰周,研核其可否。
日分昼,月分夜,辨寒暑。
一主刑,二主德,政乃举。
孰为人面上,一目偏可去。
愿天完两目,照下万方士,万古更不瞽,万万古,更不瞽,照万古。

天入万峰攒,羊肠路屈盘。黄巾追往事,朱邑幸之官。

复业民无几,催科政待宽。从今行蜀道,歌唱不知难。

食民之官比蝗饱,食民之蝗与官搅。忧蝗不必之忧民,竟不忧蝗官大好。

年来官政如雷电,千村保甲旌旗变。史白功成往迹湮,龚黄誉重连章荐。

更看细柳闲临冲,真将军诩人中龙。萑苻不动湖山曲,宜有和气相弥缝。

蝗兮尔何之,应候蠕蠕起。三冬无雪掘还生,一春苦寒冻不死。

晴干雨泞风飙狂,遗孽扫除仍有子。昨闻姑苏之南邗沟北,漫山蠕动都生翼。

村氓收捕但论钱,戍卒驱除终未力。故人作宰濒京口,书来之道忧劳久。

浃旬扑捉苦无功,四野炎曦扶病走。我闻斯语魂之惊,欲参末议苏耕氓。

却惭聋聩今方启,未识天灾物害难力争。人力有穷蝗有命,怪底神君多异政。

蒲涛鸟多啄将完,真州蝝毙埋欲尽。江南江北方高歌,蔽天忽讶飞蝗多。

吴淞又报蝗投河,蝗兮蝗兮奈官何。

呼庚徒羡玉山禾,何肉周妻累若何。明镜照颜时熊少,长欃托命泪痕多。

家如琐蛣惟资蟹,心似眠蚕已化蛾。九十春光今又去,人间空著老头陀。

曾将妆阁作诗坛,每日联吟到夜阑。十二年前题壁句,一时和泪拂尘看。

  或有问于余曰:“诗何谓而作也?”余应之曰:“‘人生而静,天之性也;感于物而动,性之欲也。’夫既有欲矣,则不能无思;既有思矣,则不能无言;既有言矣,则言之所不能尽而发于咨嗟咏叹之余者,必有自然之音响节奏,而不能已焉。此诗之所以作也。”

  曰:“然则其所以教者,何也?”曰:“诗者,人心之感物而形于言之馀也。心之所感有邪正,故言之所形有是非。惟圣人在上,则其所感者无不正,而其言皆足以为教。其或感之之杂,而所发不能无可择者,则上之人必思所以自反,而因有以劝惩之,是亦所以为教也。昔周盛时,上自郊庙朝廷,而下达于乡党闾巷,其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律,而用之乡人,用之邦国,以化天下。至于列国之诗,则天子巡狩,亦必陈而观之,以行黜陟之典。降自昭、穆而后,寖以陵夷,至于东迁,而遂废不讲矣。孔子生于其时,既不得位,无以行帝王劝惩黜陟之政,于是特举其籍而讨论之,去其重复,正其纷乱;而其善之不足以为法,恶之不足以为戒者,则亦刊而去之;以从简约,示久远,使夫学者即是而有以考其得失,善者师之,而恶者改焉。是以其政虽不足行于一时,而其教实被于万世,是则计之所以为者然也。”

  曰:“然则国风、雅、颂之体,其不同若是,何也?”曰:“吾闻之,凡诗之所闻风者,多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌,各言其情者也。虽《周南》《召南》亲被文王之化以成德,而人皆有以得其性情之正,故其发于言者,乐而不过于淫,哀而不及于伤,是以二篇独为风诗之正经。自《邶》而下,则其国之治乱不同,人之贤否亦异,其所感而发者,有邪正是非之不齐,而所谓先王之风者,于此焉变矣。若夫雅颂之篇,则皆成周之世,朝廷郊庙乐歌之词:其语和而庄,其义宽而密;其作者往往圣人之徒,固所以为万世法程而不可易者也。至于雅之变者,亦皆一时贤人君子,闵时病俗之所为,而圣人取之。其忠厚恻怛之心,陈善闭邪之意,犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经,所以人事浃于下,天道备于上,而无一理之不具也。”

  曰:“然则其学之也,当奈何?”曰:“本之二《南》以求其端,参之列国以尽其变,正之于雅以大其规,和之于颂以要其止,此学诗之大旨也。于是乎章句以纲之,训诂以纪之,讽咏以昌之,涵濡以体之。察之情性隐约之间,审之言行枢机之始,则修身及家、平均天下之道,其亦不待他求而得之于此矣。”

  问者唯唯而退。余时方集《诗传》,固悉次是语以冠其篇云。

  淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书。

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