第一山

禺迹茫茫万里天,望中皆我旧山川。
谁将淮水分南北,直到幽燕始是边。
(988—1048)太原人,字公亮。少勇悍。真宗大中祥符中从军,以功补龙神卫指挥使,迁都虞候。仁宗朝,与西夏战,屡立战功,累迁马步军都虞候、象州防御使。庆历末,为贝州城下都总管,率军镇压王则起义。召为步军副都指挥使,未至而卒。
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陈颠俞散旧朋游,樽酒相逢定少留。
衰病故情犹有在,春风一夜梦扬州。

并游英俊,从头数、富贵消磨谁纪。道眼看来,叹人生如寄,家如旅邸。

教婢羹藜,课奴种韭,聊诳残牙齿。草堂绵蕝,百年栖托于此。

岁晚笔秃无花,探怀中残锦,剪裁馀几。腰脚顽麻,赐他灵寿杖,也难扶起。

离绝交游,变更名姓,日暮空山里。老儋复出,不知谁氏之子。

堤边杨柳密藏鸦,堤上游人两髻丫。可惜行春来较晚,谁家留得碧桃花。

竹湖人之英,剧县勇自试。
三年川桃李,遣爱及僮稚。
咸欲父母之,谓吾公之子。
独有督邮嫌,见谓不事事。
瑕疵催科细,欲以三尺治。
八月苗僦楼,半年縻隐市。
小窗天日晴,洒落自胸次。
抖擞旧尘埃,楮札左右置。
寄傲点画间,挥染当游戏。
人贤世所希,嗜好人共贵。
车马闹填门,载酒日纷至。
大书极豪放,小草亦姿媚。
敛藏经纶业,进此第一义。
玉板抄歌诗,石碑刻图记。
人家锦为轴,高壁垂至地。
袭藏较工拙,临写费同异。
争如老刘子,落魄一狂士。
半生不读书,颇能会其意。
寒泉骥马饮,平陆蛟龙起。
得非久幽愤,於以发奇气。
故使钟鼎疏。自足名一世。
毛锥久见绝,一见尚能喜。
酒边袖予诗,不誉亦不忌。
有时夺之去,箱箧馀故纸。
如持将军诰,屡博姑苏醉。
圣代多才俊,陆生何考槃。南山高松树,不合空摧残。
九月湖上别,北风秋雨寒。殷勤叹孤凤,早食金琅玕.

参尝读佛经,闻有优钵罗花,目所未见。天宝景申岁,参忝大理评事,摄监察御史,恋伊西北庭度支副使。自公多暇,乃刀府庭内,栽树种药,为山凿池。婆娑乎其间,足以寄傲。交河小吏有献此花者,云得之于天山之南。其状异于众草,势巃嵸如冠弁。嶷然上耸,生不傍引,攒花中折,骈叶外包,异香腾风,秀色媚景。因赏而叹曰,尔不生于中土,僻在遐裔,使牡丹价重,芙蓉誉高,惜哉!夫天地无私,阴阳无偏,各遂其生,自物厥性,岂以偏地而不生乎,岂以无人而不芳乎?适此花不遭小吏,终委诸山谷,亦何异怀才之士,未会明主,摈于林薮邪!因感而为歌,歌曰:

白山南,赤山北。
其间有花人不识,绿茎碧叶好颜色。
叶六瓣,花九房。
夜掩朝开多异香,何不生彼中国兮生西方。
移根在庭,媚我公堂。
耻与众草之为伍,何亭亭而独芳。
何不为人之所赏兮,深山穷谷委严霜。
吾窃悲阳关道路长,曾不得献于君王。

层层作蕊。更绛趺一一,能结双子。定是青陵,魂入寒香,催教朵朵连理。

雌雄不少相陵树,又恁得同心如尔。更爱他、飞雪丹成,灼灼杏葩难似。

堂上鸳鸯惯见,试将七十二,来与相比。脸际凝脂,决胜明霞,几片天边初起。

枝枝正发台关驿,染遍了、白鹇头尾。记昔年、弄玉同攀,笑向影边斜倚。

吾生寡嗜好,独嗜佳山水。吾庐深山中,颇具丘壑美。

每咏紫芝歌,老亲色然喜。山中白云词,时取教诸子。

虽不求神仙,亦究黄庭旨。谁谓神仙言,治道不在此。

一心先自平,万事罔不理?天下不太平,必自人心始。

仙者特山人,其人常葆真。吾亦葆吾真,一室天下春。

溪雨寒犹重,山云昼不开。老夫喜閒暇,练水得沿洄。

凫雁冲船过,鱼虾入馔来。故人居渐近,应待举吾杯。

梦好山晴晓不知,船边今日见须眉。向来快写昆崙地,元有薰风绿尽时。

山阴陈迹老莓苔,为探梅花踏雪来。传淂一枝溪上景,眼明相见亦惊猜。

日暮谛思无尽意,万缘攫取入怀来。高名赫赫能为祸,薄俗纷纷几见哀。

蕃酒漉唇忘暑暍,佛书遮眼积尘埃。从渠拨置人间事,侧枕酣眠息似雷。

岸容山意两溶溶,便是东皇第一功。
春色平铺人不见,却将醉眼认繁红。

莫以多为赘,须知寸有长。抡才何济济,顾我独凉凉。

雷雨龙皆起,江湖鱼两忘。攀依聊假手,贤立本无方。

莫怪骚人太颉颃,曾闻阿母语刘郎。
神仙本自无言说,尸解由来最下方。

禾黍平连远陌,牛羊半下重冈。花影垂帘弄色,茶烟隔屋吹香。

楚冈产至宝,草木为华滋。一朝献君门,借问识者谁?

居然刖其足,九死终不移。枯荣祗自辱,造物真有知。

仿佛黄头饿,随身无一簪。苦依幽室冷,愁恋画堂深。

七尺珊瑚树,千丛珠玉林。粉侯仍赐宅,故第不堪寻。

难相语。试相语。相语添愁绪。鹏翮计图南,甚日丰毛羽。

难兄羁宦旅。白发慈亲许。深情作壮情,安恋痴儿女。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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