古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
舂禾磨麦非平生，子孙便推我作古。
贤哉与可诗中杰，笔墨余功散缯楮。
南阳诸谢世有人，此邦亦自非其土。
一时与我俱作客，白发苍颜愧非伍。
儒术真传汉太翁，风流未减晋诸庾。
两家尚有往还帖，旧集脱遗应可补。
明窗展卷清泪滴，恍然似与故人语。
欲锁空厨付长康，恐君讥我不与取。
枝头数点雪初残，折置冰壶分外寒。烟蕊轻盈未全拆，国香暗淡已欺兰。
讲殿春开第一筵，师臣敷对更精专。龙飞五位文明盛，鹄立群工礼度虔。
早奉王言颁玉敕，初闻帝典启瑶编。非才素愧匡时学，重荷恩休倍悚然。
吁嗟复吁嗟，谁是无父母。守栅供庖厨，入林禦豺虎。
得生亦暂时，尽死安足数。新眼看旧人，自然成粪土。
拓开熊绎旧封疆，玉斧金瓯气象昌。秋浦巨鳌留故窟，春风丛竹问何王。
军书谕蜀先耆老，武略平羌胜汉唐。偻指古今沿革局，华风边月两茫茫。
有客秣骢马，豸冠被朱服。驾言将何之，先声动华麓。
曾飞玉堂翰，更累青琐牍。历亲郡县政，民瘼尽耳目。
所遭异坦阻，平生耿介独。行行届高秋，风霜共洁肃。
狐狸安足问，豺狼敢当陆。按辔渭水滨，雨馀桑麻绿。
我为西人喜，重受清平福。
松柏千林护垄冈，城西万骨向中藏。一朝吟吊湖山句，错认长平古战场。
