幽栖小筑五湖滨,斗室全收景物真。出世不须黄鹄举,逃名偏与白鸥亲。
旧馀衰柳不含冻,新种疏梅巳报春。此意寥寥谁共解,卜居吾亦愿为邻。
驱策自南来,路转充西麓。东风吹我衣,生意随马足。
腊送柳眼青,春归草心绿。故人意相迎,延我柏台宿。
高论接泰岱,倾泻慰襟目。抚字陋浮侈,催科厌烦渎。
借恂应不久,卧恐虚辙毂。若抚平政碑,桥边重应续。
镜中华发不胜簪,歌咏周南治世音。老骥谩怀千里志,隙驹空负百年心。
传声烽火犹虚远,遁迹山林竟密深。多谢故人怜寂寞,可堪庄舄独哀吟。
富春江上水悠悠,厓海烟岚望欲浮。书寄故人成万里,雁鸣残荻近孤舟。
青袍欲湿穷途泪,白发犹存壮士忧。夜雨西园相忆否,可堪翘首仲宣楼。
客到江湖万绪纷,无端秋令又中分。濛濛港畔疑浓雾,滚滚舟边似冷云。
红蓼丹枫原是伴,苍葭白露定需君。衔杯竟欲呼穷士,风起寒漪易夕曛。
某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。
方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。