腐草为萤，爱几处辉辉，花底池畔。拍手儿童，争扑素罗纨扇。
偏又巧入疏帘，暗度过、镜奁书案。点画屏、高下飞遍。
比似柳花轻便。
练囊不为吟诗剪。慢兜来、冷光成片。一丸挂向纱帷里，留待更深看。
最好梦乍回时，明灭影、残灯分焰。听小窗微雨，更不避，风吹乱。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
田园不遇岁，羁旅常苦心。问君长沙客，几年东武吟。
白发映青春，天涯一相寻。伤弓双折羽，迟暮多哀音。
平原客如市，珠履玳瑁簪。担簦义何勇，归袖赢黄金。
世事不足道，丈夫多陆沈。何以慰别离，春酒方献斟。
闻君文史三冬足，家居未奏三千牍。明窗棐几静无尘，笔研清幽真不俗。
小琴承臂笔纵横，章草真行随所欲。家藏敝帚将何用，时人尚作千金畜。
此虽奇物君不惜，似把隋珠当鱼目。小童传观许见贻，与君杯酒初相属。
吾诗戏作异香山，唐衢虽见何由哭。见公真玩为君赋，铜钵声终字盈幅。
洛阳徵五隐，东都别二贤。云气浮函谷，星光集颍川。
霸陵采樵路，成都卖卜钱。鹿裘披稍集，藜床坐欲穿。
阮籍唯长啸，嵇康讶一弦。涧险无平石，山深足细泉。
短松犹百尺，少鹤已千年。野鸟繁弦啭，山花焰火然。
洞风吹户里，石乳滴窗前。虽无亭长识，终见野人传。
辞家未云迈，愁思如春长。谁能见明月，而不念故乡？
舟子掩篷卧，露下凝清霜。出我瓮中酒，斟酌此清光。
忽闻高楼笛，一曲何悠扬！飞音过水来，缭绕清川旁。
仿佛《折柳曲》，使我中情伤。明发又移棹，回首天苍茫。
一般薰风同芊芊，何独芙蕖多靓妍。
小荷出水浮青烟，沈郎抛下买春钱。
相看高柄绿又圆，谁家绀幰驰长川。
美人酡彦立幰边，疑是水府集诸仙。
严妆一一皆青钿，凌波罗袜行蹁跹。
望中娟丽未足怜，别有一种尤天然。
珍珠帘卷水晶軿，不有铅华施紫绵。
冰股玉骨妙无前，恍若广寒坠婵娟。
层台细蕊黄最鲜，俨然玉女侍尧天。
扬州盘盂休独传，拱手宜推先着鞭。
虽云红紫难差肩，未必时人眼所便。
一杯劝花且盘旋，慰我天涯尘土缘。
回首水乡兴益坚，鉴湖十里花相连。
无端名利苦萦牵，簿书丛裹将三年。
何当归去守一廛，月明重上采莲船。
