独孤良器，贞元中，官右司郎中，著有诗一首。
深雾群山没，长天旷野连。
桃开榆叶小，麦秀菜花鲜。
却喜升平象，高飞见纸鸢。¤
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
遥知宣劝处，东阁华灯，别赐仙韶接元夜。问天上、几多春，只似人间，但长见、精神如画。好都取、山河献君王，看父子貂蝉，玉京迎驾。
雅服应希谢，幽怀亦慕班。奇花归绣谱，香草上云鬟。
意静琴中水，心閒画里山。自今来往熟，日暮不知还。
卖花声过粉墙东。唤回春梦惺忪。轻寒侧侧睡犹浓。
日上帘栊。
病久味参黄蘖，愁浓怯对睡铜。海棠狼藉夜来风。
满径残红。
璇源照夜凝冰壶，老蚌就掌生明珠。翠眉玉颊瞳点漆，人间又见徐卿雏。
去年汤饼会众客，郁葱佳气方充闾。走邀温峤辨英物，耳畔仿佛闻啼呼。
今来周晬露头角，矫矫自与群儿殊。豪鹰崱屴毛骨异，敢以凡鸟题门枢。
云屏翠幕好遮护，抱持保姆颜敷腴。图史百物罗左右，满堂坐展红氍毹。
排窗穴壁竞觇矕，亲戚笑问儿何须。径前握管随手抹，似寻字画摹之无。
诸馀玩好不挂眼，岂羡取印提戈殳。乃翁雅素耽词翰，吮毫舔墨勒咿唔。
儿生堕地有同嗜，端能读父盈车书。草牍方当等曼倩，临书且为留官奴。
几人有儿得宁馨，万金之产良非诬。我归责子坐叹息，提孩便已趋殊途。
朋来虽有四男子，森如立竹僵墙隅。懒惰总不好纸笔，召令吐记常含糊。
正应坐我老伏枥，顾后驹齿皆顽驽。韩子不免简教示，陶公终是分贤愚。
诗成聊复使之写，得不愧汗沾肌肤。生儿当如李亚子，尔曹碌碌何为乎？
城东一望许，连簇水云村。岿然双奇峰，云是桐璞墩。
璞乃玉由藉，桐以琴故栽。山辉知玉生，桐茂本滋培。
筑墩种桐玉，陈均寓深趣。匪为纵游衍，知德斯能喻。
比德以玉润，养心如种桐。温密似仁智，衰茂系勤慵。
积养已有馀，玉见桐复茂。当入大匠手，将来谒君后。
南州文墨儿，祁祁会如云。高调凌霄汉，眼界空昆崙。
簌列烝民蒲，殽陈行苇臄。醵聚泻素怀，宛若天上客。
倚剑发浩歌，为谢桐璞墩。伐桐作琴瑟，玉烟辉乾坤。
我忝读父书，视君为执友。鸣珂金马门，他日同携手。
雪花底事犹飞舞，更与梨花分半春。
迢递望洲屿，逶迤亘津陌。新树落疏红，遥原上深碧。
回瞻洛阳苑，遽有长山隔。烟雾犹辨家，风尘已为客。
登陟多异趣，往来见行役。云起早已昏，鸟飞日将夕。
光阴逝不借，超然慕畴昔。远游亦何为，归来存竹帛。
