熊孺登，钟陵（今江西省进贤县）人，约唐宪宗元和（806—820）前后在世。元和年间（806—820）登进士第，为四川藩镇从事，与白居易、刘禹锡友善，时相赠答。白居易《洪州逢熊孺登》、刘禹锡《送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵，因寄呈江西裴中丞二十三兄》，表达了他们之间情谊。他勤于创作，写诗很多，而传于后世的仅存诗集一卷。其中赠答应酬之作较多，佳句不少。有些诗句感情真挚、动人，为时所传诵。
脩龄阆苑一仙翁，拜跪无妨岂是聋。松柏耐寒宜岁晚，池塘入梦泄春工。
群趋摘尾浑行鹭，一见降心赋草虫。莫谓田园动归兴，渭滨垂老尚三公。
竹间琴一张，池上酒一壶。更无俗物到，但与秋光俱。
古石苍错落，新泉碧萦纡。焉用车马客，即此是吾徒。
犹有所思人，各在城一隅。杳然爱不见，搔首方踟蹰。
玄晏风韵远，子真云貌孤。诚知厌朝市，何必忆江湖。
能来小涧上，一听潺湲无。
琢玉为花，剪冰成颗，妆罢綵丝穿就。式仿晶圆，影偷月小，鼻端清芬参透。
奇葩媚夜，恐暗里、春光微漏。想攒将、碎朵团圞，趁伊含蕊时候。
刚好是、风前浴后。偏懒押瑶簪，学贻琼玖。配有莲花，答来栀子，故故芳心挑逗。
低悬麝帐，料素艳、今宵生受。到更阑、酒梦醒初，妙香徐嗅。
或授别传留公案，嫱自请行或为汉。总归坏秤无准程，须马急时将妾换。
丹诏催归九棘班，桂花香里泛楼船。罚轻犯跸追先哲，望重埋轮记昔年。
争看上书规走马，未须把酒诧登山。日边故旧如相问，衰病惟应卧辋川。
信是蛾眉天上来，玉楼金殿漫徘徊。风前却忆青鸾至，掌上翻惊白燕回。
我初入山口，意向三峰注。
还时气萧飒，只可亭中住。
神凝目力聚，并上峰头去。
流云忽相知，油然满峰树。
文殊头白，罔明头黑。女子冶容，瞿昙是贼。山僧不犯锋芒，直下并赃捉获。
尔貌庸，尔体腴。尔识暗，尔性拘。一生爱画图，十载事岩区。
烽火忽迷途，避地若惊凫。客中有所需，朝朝笔端濡。
患难人情殊，丹青滥于竽。远游遁迹纷踟蹰，茅堂芦壁屡徒居。
忽闻江乡复一隅，适园无羔草木舒。胡为乎袖手独立犹守愚，岂缘年届爱莲惮驰驱。
抑惧憧憧冠盖竞相趋，惟望游氛行息归旧庐。无声胜有声，往还酬酢多欢娱。
青丝鞚短金勒紧，春风去去人马骁。
莫作寻常厮养看，沙陀义儿皆好汉。
此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。
天真烂漫好容仪，楚楚衣装无不宜。
岂比五陵年少辈，胭脂坡下斗轻肥。
四海风尘虽已息，人才自少当爱惜。
如此小儿如此马，它日应须万人敌。
老夫出无驴可骑，乃有此马骑此儿。
呼儿回头为小驻，停鞭听我新吟新。
儿不回头马行疾，老夫对这空啧啧。
昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。
燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”
望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。”
“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。
“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”
“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。”
“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”
“夫免身功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”
“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。
