江州耕凿少生事，田园坐废生悲风。遗黎日久入坎窞，发长心短千村同。
畏贼私含畏官泣，热泪暗洒浔阳红。水师熊熊尽英烈，计扫寇逆知谁工。
千家槁饿饭豆绝，三载贡税资粮空。主帅筹饷胜筹战，捐输各国资军供。
所司藉端每自利，锥末之小尤伤农。幕府旦晚按民事，咫尺不得掀群蒙。
大钱小钱不足论，乡曲早已无青铜。吴楚安危各有虑，财物一洗民间穷。
重熙有象表斯世，劫运所值由苍穹。何时英雄起屠钓，太古元气回神功。
吾侪坐叹自怀愧，识字终当输挽弓。衰草残阳岁聿暮，江潮满地闻哀鸿。
今日都亭公感物，明朝太学我辞家。
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜，但是花丛不回目。
去年春别湘水头，今年夏见青山曲。迢迢远在青山上，
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾，愿作轻风暗相触。
乐踯躅，我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山，
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明，月照空山满山绿。
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。
照海红光烛四围，弥天白雨挟龙飞。才惊警枕钟声到，已报驰车救火归。
绿玉仙人截海过，石梁千尺驾鼋鼍。相逢赠我金光草，处处青山愁薜萝。
龙骧虎步随高下，此翁岂合居林野。中原射策先冠军，肘后骊珠光照夜。
河清海晏靖烽烟，缓带轻裘见儒雅。西园词赋拟曹刘，东阁文章追董贾。
著书先著春秋歌，丘明公谷如尔何。年过五十犹学易，两仪四象交森罗。
倚马千言飞露布，吹毛三尺降么么。雄才大略谁先后，今之卧仙前伏波。
等閒事业从头数，夜半鸡声催起舞。此心此志畴得知，上有君恩下慈母。
九重三疏叠陈情，万里归心廑孺慕。孟母宅边频倚门，征人岭外长延伫。
羡君有母寿还童，羡君有才孝作忠。羡君有子传家学，羡君有孙承祖风。
羡君能诗号无敌，羡君谈笑销兵戎。丈夫立身会如此，岂能碌碌稠侣中。
将军爱我愚也直，我爱将军清且白。两人相得非等夷，异地同堂慰岑寂。
过桥三笑仿前贤，拍案高歌忘主客。不妨野老眼长青，请看此翁头未白。
江流何呼汹，浮梁朵动摇。解装古棠邑，落日上轻舠。
水痕涨初落，木杪悬菱菱。鬖髿紫须垂，乃长枯杨腰。
十室九空壁，野风吹屋茅。目击实可惨，况闻千里遥。
明月照溶㵝，瓜山浮一瓢。荧荧苇间火，疑有惊魂嗥。
此乡称膏腴，天吴偶肆骄。哀鸿盍归来，春麦亟荷锹。
回首望吾乡，五坝频增高。嗟哉滨淮田，岁岁沈波涛。
小园竟日惜春归，芳意独留仙馆。万叶千条倚娇软。
窗前最是，双双蛱蝶，衬舞和愁乱。康欲语，又斜晖，半庭纤影凌波卷。
长记艳深时，曾赋香痕压檐绽。新娥谩绿，早怯东风，取次相吹散。
问何人暗遣斗芳菲，欲作弄、柔红梦中幻。拌醉也、莫待飘零清泪盼。
逐逐在势利，权势竞殊嘘。
忠言翻为怨，成风在谄谀。
谄谀势立至，势去还踌躇。
小人夸得志，君子思归欤。
不忍同世濁，深山高结庐。
闭门守吾拙，势利安可居。
势利一时荣，时过祸反予。
不如守贫贱，履道常坦如。
所以介然志，三公不易诸。
南风绿尽燕南草。一桁青山翠如扫。骊珠昼擘沧海门，王气夜塞居庸道。
鱼龙万里入都会，澒洞合沓何扰扰。黄金台边布衣客，拊髀激叹肝胆裂。
尘埃满面人不识，肮脏偃蹇虹蜺结。九原唤起燕太子，一尊快与浇明月。
英雄岂以成败论？千古志士推奇节。荆卿虽云事不就，气压咸阳与俱灭。
何如石晋割燕云，呼人作父为人臣。偷生一时快一己，遂使王气南北分。
天王几度作降虏，祸乱衮衮开其源。谁能倒挽析津水？
与洗当时晋人耻。昆崙直上寻田畴，漠漠丹霄跨箕尾。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
