又次韵庆除代

一封黄牒下云头,受代需时若自谋。虽幸有期趋北阙,自惭无术惠南州。

累年尘土甘祗役,万里烟霄想告猷。犹赖高材见禆助,不教孤迹谩淹留。

  公元一〇三三年至一一一〇五年,字子骏,钱塘人。生于宋仁宗明道二年,卒于徽宗崇宁四年,年七十三岁。工诗文。皇祐五年(公元一0五三年)进士,除知袁州萍乡系。历福建转连判官,主客郎中。出为变路提刑。建中靖国初,(公元一一〇一年)除知明州丐宫祠,以左朝议大夫提举洞霄宫,卒。骧著有文集十八卷,赋二十卷,均《宋史艺文志》并传于世。

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雁以无能亨,鼠以有技穷。
古来达生者,神不驰其胸。
物或似而非,橐本夺芎藭。
臧否何间然,吾师阮生风。

百鬼揶揄成故态,一胸块磊信重围。沉清酂白平治得,请傍东皇振旅归。

击楫闻鸡并著鞭,车书同轨更同天。阳春有脚无遐迩,到日宁忧雨露偏。

内官妆束样能齐,宛洛春风信马蹄。
共说放朝无一事,看花直到夹城西。
玉蕊琅玕树,天香知意薰。
露寒清透骨,风定远含芬。

空枝相对惬清幽,谁把繁花缀上头。为嘱狂风索吹尽,莫留残蕊向人愁。

玛瑙坡前春未来,几番空棹酒船回。西湖今日清如许,一树梅花压水开。

半岭松声樵客分,一溪春草鹿成群。
采芝人人翠微去,丹宠石坛空白云。

九转灵丹妙药,从来一点元真。仙家收得做天人。

普度人人有分。

本来朱砂一味,还元黑锡白银。河车搬运与心君。

了见不离方寸。

西掖东曹疏几封,秣陵回首寄行踪。
怀归当拟瓜期及,算老谁能蔗境逢。
去国衣冠非寂寞,过江舟楫且从容。
攀援欲诣三山别,闲看浮云结晚峰。

  行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大匠也。神气音节者,匠人之能事也,义理、书卷、经济者,匠人之材料也。

  神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。

  文章最要节奏;管之管弦繁奏中,必有希声窃渺处。

  神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

  音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。

  文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇。奇者,于一气行走之中,时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。

  文贵简。凡文,笔老则简,意真则简,辞切则简,理当则简,味淡则简,气蕴则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云:“立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。”此语最有味。

  文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

  文法有平有奇,须是兼备,乃尽文人之能事。上古文字初开,实字多,虚字少。典漠训诰,何等简奥,然文法自是未备。至孔于之时,虚字详备,作者神态毕出。《左氏》情韵并美,文采照耀。至先秦战国,更加疏纵。汉人敛之,稍归劲质,惟子长集其大成。唐人宗汉,多峭硬。宋人宗秦,得其疏纵,而失其厚茂,气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出,何可节损?然校蔓软弱,少古人厚重之气,自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙,而实古厚可爱。

  理不可以直指也,故即物以明理,情不可以显言也,故即事以寓情。即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。

  凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。

人生奚所羡,功名上钟鼎。遭逢既不造,俯仰烟林迥。

非徒慕清高,民彝藉彪炳。夷齐卧首阳,巢许啸箕颍。

风流遥可挹,寸心常耿耿。天地任否泰,万物听昏惺。

独与鹿豕游,随处饶清景。石烂列屏幽,泉涵一鉴静。

嗟彼采芝翁,老被汉宫请。

对酒无言兴尽还,豆花棚下有青山。
明朝欲钓鲈鱼去,君若来时恐未闲。
凉月横舟,银河浸练,万里秋容如拭。冉冉鸾骖鹤驭,桥倚高寒,鹊飞空碧。问欢情几许?早收拾、新愁重织。恨人间、会少离多,万古千秋今夕。
谁念文园病客?夜色沉沉,独抱一天岑寂。忍记穿针亭榭,金鸭香寒,玉徽尘积。凭新凉半枕,又依稀、行云消息。听窗前、泪雨浪浪,梦里檐前犹滴。
鸳鸯七十自成双,翠袖红颜映碧泷。
淮水有时邀玉笛,秦楼无伴对银缸。
梨云入夜长飞梦,桃叶乘春欲渡江。
相望本无千里隔,共看明月照寒窗。

壮不如人百事乖,命宫磨蠍早安排。囊钱腹籍参消息,绝倒治身许鲁斋。

青青石钟山,凛凛湖口关。浔阳汇彭蠡,九派奔潺湲。

东南估客度江津,湖口新关愁杀人。乌逢艇子大于叶,朝去昏还两算缗。

江边怪石如刀戟,冲涛触船船寸坼。谁能冒险瞬息停,一任当关恣抑勒。

正税还兼杂税供,九税何曾入大农。一自新关移使者,棹歌声断月明中。

尽日行荒径,全家出瘴岚。鲍娘诗句好,今夜宿江南。

仙女乘云去不还,桃花流水洞门闲。朝悬明镜澄江上,画出双蛾是远山。

阶前云补苍苔。衬花开。窈窕朱阑碧户、似天台。

山一带。水一派。足徘徊。满目画耶诗也、费安排。

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