应制赋禁中柳絮

日暖长杨露乍晞,楼台无处不霏霏。
才随汉苑春风起,忽作梁园暮雪飞。
案上花生供奉笔,墀头影落侍臣衣。
不因赋质轻微甚,那得吹嘘到禁闱。

  潘纬(生卒不详) 唐大中元年(847)前后在世。湘南(今湖南衡阳、衡山等地)人。咸通年间(860~874)进士。善诗,尚苦吟,造语新奇,风格近似贾岛,曾构思十年,成《古镜诗》,中有“篆经千古涩,影泻一堂寒”之句,为世传诵。其名篇《中秋月》、《琴》录入《全唐诗》,余多散失。

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晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。
东风杨柳欲青青。烟淡雨初晴。恼他香阁浓睡,撩乱有啼莺。
眉叶细,舞腰轻。宿妆成。一春芳意,三月和风,牵系人情。
天台南洞一灵仙,骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿,
重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出,草露朝行白鹿眠。
犹忆夜深华盖上,更无人处话丹田。

翠柏擢双干,冉冉出屋危。柏长虽云喜,我老亦可知。

苦寒不改色,烈风终自持。门闲断来客,相对不相欺。

消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。
登仙望绝李膺舟,从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动,
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌,韩信那惭跨下羞。
他日图勋画麟阁,定呈肝胆始应休。
山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世乾坤窄,
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
他年倘遂平生志,来著霞衣侍玉皇。
眼前见赤徒妨道,耳后生风未当豪。
明月芦花随处有,扁舟自在不须篙。
曾见尊前此客哉,笑携麈尾拂莓苔。
吴楚烟波里,巢由季孟间。只言无事贵,不道致身闲。
别渚莲根断,归心桂树顽。空劳钟璞意,尘世隔函关。

维南国禋祀,崇丘五云鲜。路转楼居出,林深步虚传。

辎軿上真侣,鬟髻太古仙。绿章下秘祝,宝此一掬泉。

至今争晨门,奁香走填然。帝子留绣盖,宫嫱掷金钱。

吾宗初意行,跂马税芝田。醒心影娥池,了了壶中天。

呼儿话西游,乃未得汝年。先生笔扛鼎,小友语更妍。

斯文到真处,栀蜡漫贾鞭。赓酬就俄顷,惊绝图书渊。

觅句念宗武,爱奇容子迁。游山本庭户,可但巢其巅。

眼中摛文地,坐待步武连。幽寻赋异日,端为续胶弦。

怨别秦楚深,江中秋云起。天长杳无隔,月影在寒水。

虚舟泊回潭,烟澹水容夕。谁解沧浪心,山空月下白。

抗疏名高世所奇,知君应未慰心期。高名若了人间事,筑室山中何所为。

黄河九曲固难穷,六里琉璃未长雄。眼底坳堂君勿诧,使华来自水晶宫。

几度暄和几度凉,乱山高下又斜阳。我如开宝间鹦䳇,日向峰头哭上皇。

年登九九已云多,相士犹添十载过。
万事都捐无复念,老而不死待如何。

出门便有好湖山,对酒当歌莫暂閒。不请自来留却去,无情白发与朱颜。

杨子十年官不调,如此永州文力何?洞庭铁笛龙吹得,天上琼书鹤寄多。

车子看花将一雨,雪儿行酒艳双歌。时时对客教弦索,绣领单衫月色罗。

匪为青乌术,相将在海隅。兄弟情自重,生死谊难孤。

倒屣人方枉,故园子亟图。剑江江水上,思后淬鹈鹕。

  匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。

  自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅:此岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎?

  盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也,其所不能者人也。

  始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言,“君子学道则爱人,小人学道则易使”也。潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。

  或曰:“公去国万里,而谪于潮,不能一岁而归。没而有知,其不眷恋于潮也,审矣。”轼曰:“不然!公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿凄怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉?”元丰七年,诏拜公昌黎伯,故榜曰:“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其辞曰:“公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑,草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔,汗流籍、湜走且僵,灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王,要观南海窥衡湘,历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞,於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。”

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