古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
村路扶携伙冻馁，里门嬉戏有丁黄。
鸡豚入市溪鱼美，梨枣登盘社酒香。
岁乐田家风景好，待君模写奏明光。
萋萋望极王孙草，认云中烟树，鸥外春沙。白发青山，可怜相对苍华。归鸿自趁潮回去，笑倦游、犹是天涯。问东风，先到垂杨，后到梅花。
均之窘几案，底处着丘壑。
中山李长官，整暇非政学。
庭虚吏早散，园古句频琢。
问之何能尔，行道轻去就。
谁如班孟坚，龌龊事元舅。
纷纷名利场，风俗日益蠱。
腰围黄金带，巧宦不难取。
惟有佳儿孙，未易以力致。
君看房杜辈，勋业照文字。
徐勣尚笑之，垂诫甚切至。
何如遗清白，世有贤者类。
诗书闻过庭，杖屦奉安步。
邑人争指似，玉立称祖父。
岂惟慰眼前，门户赖不仆。
翁乎复何忧，弦歌乐朝暮。
逃疟形容兀似槎，谁寻独树老夫家。高人早擅无双誉，佳客争看第一花。
已为义尊成酩酊，更誇信笔写葩华。斑斓小草真儿戏，得借馀光亦所嘉。
炎州虽烟瘴，珍果足娱子。子慕离支浆，能令颜色美。
可怜未及餐，仓卒归蒿里。自作翡翠钗，自剪蒲桃绮。
簪服几何时，弃捐箧笥里。汝生既柔脆，汝病复不已。
水土不相宜，卑湿损年纪。家贫药饵少，夭枉非天理。
痛酷五中崩，我罪伊何矣。
契阔清芬二载强，梦中颜采自难忘。石城南下班荆日，卮酒临风感兴长。
不是元朝不是明，羲皇以上一先生。芝藤高阁今何在，终古空留清閟名。
江南好，昼永缓风和。红暖樱桃垂曲槛，粉香蛱蝶恋晴莎。
阶下几回过。
浮山若浮云，梗寄沧江滨。坤舆辟句秘，洞壑清且真。
绝顶窥天池，青光摇奫沦。石理成芙蕖，閟此万古春。
岌岌绕云梯，竦步趋嶙刚。循岩百折下，苔滑铺绿茵。
蹈险学猱掷，扪石疑鳞皴。梵宇何窈窕，风扫无纤尘。
连云既贡巧，壁立尤趁人。左旋复右转，曲径环风轮。
涧道拟桃源，飞流纡长绅。相将至总岩，妙绝如有神。
石穴成蜂房，玲珑无比伦。错出不胜指，骇愕嗟奇珍。
崖窟象无定，造作曲洪钧。怪此石众夥，万新无一陈。
晨兴至曛黑，攀陟忘艰辛。山灵应有缘，我欲问前因。
