异时之罘君，在涅守白颢。黄钟欠牛铎，淋漓吊遗稿。
有子殊可人，特未见此老。客来请论文，但道曲肱好。
世涂艰险动难谐，学士深居但柏斋。紫翠当门流水过，碧鲜遮槛好风怀。
角巾家巷便高枕，手板公廷厌没阶。天地百年真逆旅，谁能巧宦役筋骸。
和月春巳徂，林鸟有馀声。落英无返顾，流览怛中情。
宝刀垂鞶带，昔我何所营。中宵不自戢，髣髴感精灵。
邂逅良人姿，执手相徂征。心好自旖旎，随风飘长缨。
虽非思所臻，乍觏亦不惊。愿言托白首，畴云中路倾。
绸缪不相释，屡顾念平生。怀抱申此夕，感之双涕零。
奉报富春姑。休要随余。而今非妇亦非夫。各自修完真面目，脱免三涂。
炼气莫教粗。上下宽舒。绵绵似有却如无。个里灵童调引动，得赴仙都。
紫荆树，花离离。光荣何芬敷，雨露之所滋。百年茏葱翠羽盖，费家子孙培植之。
紫荆树，叶翳翳。根既拨，叶乃悴。费家兄弟复同居，华鄂相辉似唐棣。
紫荆树，枯复荣，华开韡韡当中庭。折华起舞寿双亲，懿哉费家之弟兄。
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时， 得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
