巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
正戟门开日，呼余惊座；烛花灭处，目我于思。
古说感恩，不如知己，卮酒为公安足辞？吾醉矣！纔一声河满，泪滴珠徽。
昨来夜雨霏霏，叹如此狂飙世所稀。
恰山崩石裂，其穷已甚；狮腾象踏，此景尤奇。
我赋将归，公言小住，归路银涛百丈飞。
氍毹暖，趁铜街似水，赓和无题。
归去来兮！竟别公归，轻帆早张。
看秋方欲雨，诗争人瘦；天其未老，身与名藏。
禅塌吹箫，妓堂说剑，也算男儿意气扬。
真愁绝，却心忧似月，鬓秃成霜。
新词填罢苍凉，更暂缓临歧入醉乡。
况仆本恨人，能无刺骨；公真长者，未免霑裳。
此去荆溪，旧名罨画，拟绕萧斋种白杨。
从今后，莫逢人许我，宋艳班香。
后世还闻有子云，为耽寂寞卧江滨。门前即是寻山路，座上偏多载酒人。
禄位已非执戟贱，文章真与太玄邻。欲比侯芭应自笑，不知何日望清尘。
元化形万汇，浩浩无时无。云何忠贞气，大畀先生躯。
念昔有殷季，天步移独夫。淫酗荡祀典，下民为毒痡。
所崇尽奸回，启遁箕子奴。师保乃去尔，馀敢编其须。
炎炎鹿台火，已兆明珠儒。先生岂不知，蔓草不可图。
顾亲叔父尊，以位仍三孤。强谏诚我任，剖心不为愈。
自靖暨杀身，要之宗社扶。所以宣父笔，三仁同一途。
繄公存亡间，所系重有殊。堂堂柱天手，能摰火德乌。
当时戡黎兵，所侵良及肤。周虽彼苍眷，加翼十乱谟。
天其谏少行，终鄙西人居。称师止观政，安取商郊车。
一朝叹云亡，宗国随之墟！丹诚皎白日，馀烈光八区。
准尔来代臣，大节知所趋。呜呼介士叹，万万狂童且。
今来二千载，殷周两榛芜。巍然一丘土，高与西山俱。
清霜九月节，肇祀陪干旟。肃拜列阶下，精爽动佩裾。
世道有沦丧，一忠千万谀。商歌振林樾，日下悲风徂。
紫陌春回雪自消，御沟流水碧迢迢。行人欲赠新杨柳，催唤东风长绿条。
春阳羞涩杏花细，桃花李花亦不忙。
君家有酒藏床头，可怜花月未肯游。
愿君醉我君亦醉，花前慎勿嗔莫愁。
房栊窈窕娇欲留，懊恨归来纤月流。
不知此景谁能酬，空将好句为君投。
思邈餐霞为驻颜，亭开墨妙任追攀。携将丁卯桥边水，写山琅琊雨后山。
桂树谁能招隐士，莼羹君已念乡关。何当载酒重相访，径取扁舟独往还。
