滕斌（1308—1323），一作滕宾，字玉霄。黄冈(今属湖北省)人。主要活动于元武宗至大至英宗至治年间(一三○八-- 一三二三)。 至大年间任翰休学士，出为江西儒学提举，后弃家入天台为道士。
对酒歌阳春，含意未能申。请客听其真。男儿居世无依因，诚独难自绝于要津。
视扶风，称三辅，吏共理之臣。奉职亦何状，盘桓磬折，关石和钧。
为积书以报诸天官，自公卿大夫士，咸颔其人以君子经纶。
是时贱玉而贵珉，独䠞迫濩落非其伦。素无跅?之才，四载不迁，敢辞于积薪。
此道当何以具陈，彷徨所欲，归洁其身。
京华几年居，所得是佳菊。九秋历三冬，闭门看不足。
去年急鄂难，花开不及瞩。出门星在天，满地霜华肃。
脱命息海隅，稍稍生事复。渡海移故根，残书共一束。
灌养寄老圃，憔悴不盈掬。别畦何葳蕤，哀此一寸绿。
旬月未经过，蓓蕾忽纷簇。彭泽招我魂，粲然秋在目。
乃知一息存，生理绝可续。天乎一物慈，长得依草木。
唐君本出公房裔，寄迹黄冠鬓己华。欲访洞经参玉诀，不求句漏觅丹砂。
弟兄得道惟茅氏，父子登仙有许家。老我平生远游履，尘缘未断独兴嗟。
门有方袍客，图成水墨山。我非求肖似，汝亦爱幽閒。
密树难分辨，高云任往还。行当绝世事，终老屋三间。
人生事亲日，一往不复反。如何百年身，及此妖梦践。
岂伊五行失，咎徵应灾沴。天监孝子心，先事告其变。
故物满眼在，逝者日已远。温凊思寝门，体魄痛甫竁。
年康养不逮，身踬名未显。平生如昨日，悲来不可遣。
作图尺幅上，流涕日开展。持此终身慕，用答劬劳愿。
白云太行道，风雨梁山缅。悲心同一发，大人志推衍。
能事愧迫促，多忧日展转。天雨道少人，日中过君饭。
写此危苦词，为废蓼莪卷。
红光飞赤鲤，紫气度青牛。
月上芙蓉馆，风回莲叶舟。
遥怜徐福辈，入海访瀛洲。
柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜见梦曰：“子何辱予，使予为愚耶？有其实者，名固从之，今予固若是耶？予闻闽有水，生毒雾厉气，中之者，温屯沤泄，藏石走濑，连舻糜解；有鱼焉，锯齿锋尾面兽蹄。是食人，必断而跃之，乃仰噬焉，故其名曰恶溪。西海有水，散涣而无力，不能负芥，投之则委靡垫没，及底而后止，故其名曰弱水。秦有水，掎汩泥淖，挠混沙砾，视之分寸，眙若睨壁，浅深险易，昧昧不觌。乃合泾渭，以自漳秽迹，故其名曰浊泾。雍之西有水，幽险若漆，不知其所出，故其名曰黑水。夫恶、弱，六极也。浊，黑，贱名也。彼得之而不辞，穷万世而不变者，有其实也。今予甚清且美，为子所喜，而又功可以及圃畦，力可以载方舟，朝夕者济焉。子幸择而居予，而辱以无实之名以为愚，卒不见德而肆其诬，岂终不可革耶？”
柳子对曰：“汝诚无其实，然以吾之愚而独好汝，汝恶得避是名耶！且汝不见贪泉乎？有饮而南者，见交趾宝货之多，光溢于目，思以两手攫而怀之，岂泉之实耶？过而往贪焉犹以为名，今汝独招愚者居焉，久留而不去，虽欲革其名，不可得矣。夫明王之时，智者用，愚者伏。用者宜迩，伏者宜远。今汝之托也，远王都三千余里，侧僻回隐，蒸郁之与曹，螺蚌之与居，唯触罪摈辱、愚陋黜伏者，日侵侵以游汝，闯闯以守汝。汝欲为智乎？胡不呼今之聪明、皎厉、握天子有司之柄以生育天下者，使一经于汝，而唯我独处？汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也。当汝为愚而犹以为诬，宁有说耶？”
曰：“是则然矣，敢问子之愚何如而可以及我？”
柳子曰：“汝欲穷我之愚说耶？虽极汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰。姑示子其略：吾茫洋乎无知。冰雪之交，众裘我絺；溽暑之铄，众从之风，而我从之火。吾荡而趋，不知太行之异于九衢，以败吾车；吾放而游，不知吕梁之异乎安流，以没吾舟。吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。何丧何得？进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克，此其大凡者也，愿以是污汝可乎？”
于是溪神沉思而叹曰：“嘻！有余矣，是及我也。”因俯而羞，仰而吁，涕泣交流，举手而辞。一晦一明，觉而莫知所之，遂书其对。
