六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
交亲零落如云，又岂料如今馀此身。幸眼明身健，茶甘饭软，非惟我老，更有人贫。躲尽危机，消残壮志，短艇湖中闲采莼。吾何恨，有渔翁共醉，溪友为邻。
灯花作意照归人，短棹扁舟寂寞滨。帝力如春苏万物，遥知太一不威神。
山中鹤翎堕仙氅，秋风赠我逍遥衣。
衣作逍遥游，歌酬缥缈句。
江帆昨泛东西九，洞府微茫在烟树。
张公乘驴出溟渤，青山迸作神仙宅。
幽径杳相迷，颠崖险如瑽。
七日混沌开，千年人世隔。
一窍深悬窈窕天，万奇乱斗玲珑石。
药田丹灶苔花深，石床冷卧闲云白。
西峰玉女欢相招，采芝濯足春潭碧。
人生有足何轻弃，要与乾坤觅灵异。
放歌醉踏荆溪船，乘兴还游善卷寺。
涧飞白雾蛟龙巢，柱烧玄火雷霆字。
探地窟，凌穹苍。
徘徊两洞，百骸颠狂。
秀乳结丹碧，宝玉扬辉光。
下有千丈嵯峨之绝壑，鸣泉百道争赴兮，忽如汉兵十万走
赵壁。
上有瞰空倚天之陡岩，谽谺而阴森兮，恍如层宫复道秦阿
房。
老蝠为仙石为燕，山灵玉手褰衣裳。
野人衣袂烟霞结，胜游瑰玮凭谁泄。
苕川小范同我袍，白缣裁寄湖州雪。
幽盟更订琅玕竹，得吴望越心难足。
刘郎梦落赤城梁，谢生诗映龙湫瀑。
草鞋布袜枯木瓢，身骑凤凰吹紫箫。
武林二月桃花雨，月明夜渡钱塘潮。
晨凌苍霭上，暮并山禽栖。一步一超忽，旷然睇清溪。
苟非天所设，谁为积崇基。烟云入始阶，泉石破旧迷。
士樵不同术，桃李非异蹊。茅茨来春风，亦有黄鹂啼。
所以铅椠徒，守道贵不移。墙蒿抗岩柯，青条陵碧荑。
太虚亦何心，气运无安排。君看方寸内，自有上天梯。
雨雨风风，花花草草，一番春梦谁怜。濛濛庭院絮如烟，多化作、彩云飞散。
闲凝盼、底事缠绵。薶愁地，埽将旧恨，付与啼鹃。瘦人天气，落花时节，似水华年。
想个侬，病起悄立阑边。判几许、泪珠缄裹，知多少、绿怨红残。
游丝袅，韶华难绾，幽思上眉弯。
草堂人去薜萝存，洒泪空招未返魂。犹见康成遗故籍，忽思元亮老孤村。
青浮稻色秋间路，白照芦花月里门。感旧愈难今夜别，追维生死对黄昏。
