周仲章都官示卷因以赠之

赭白西北来,本是天马种。
朝秦暮至吴,嵩华如历冢。
伯乐曾未逢,垂头牧青陇。
今朝顾我鸣,振鬣耳耸耸。
声生秋风悲,已丧荆轲勇。
谁牵驾鸾车,高蹑云雾拥。
梅尧臣
  梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
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婉娈宗姬性,坚贞烈士肠。簪蒿安隐约,画荻训偏傍。

防墓夫同穴,泷阡子表冈。夫人真范母,那得不生滂。

西风吹天云,顷刻异秦越。叔子从天东,忽与同姓别。

饯行在半涂,一食三四噎。遥遥与嘶断,芳草迷车辙。

引襟满眼泪,回首寸心折。母氏孝且慈,爱养数毛发。

诸儿恩至均,如指孰可龁。汝今始归人,绵绵比瓜瓞。

中畦不灌溉,芳意还销歇。黄鸟止桑楚,南山采薇蕨。

择归既甚明,寡取乃为悦。我开贤女传,须己为汝说。

在宋有伯姬,洁身若冰雪。下堂失傅母,上堂就焚爇。

吾尝嘉惠康,有妇皆明哲。戮力事耦耕,甘贫至同穴。

彼于视三公,其犹吹一吷。雍容二南閒,此妇真豪杰。

男儿何有哉,今壮而善耋。逢时秉钧轴,邂逅把旄钺。

富贵多祸忧,朋党相媒糵。等之彀中游,巧者未如拙。

勿以贫贱故,事人不尽节。母仪尊圣善,妇道尚曲折。

葛生晚萋萋,絺绤代裘褐。女工既有馀,枕簟清烦暍。

谁言淮蔡远,曾不以日月。跂予升高丘,伫望飞鸟灭。

善怀诗所歌,行矣勿惜别。皇皇太史笔,期汝书英烈。

雾鬓风环木叶衣,山川良是昔人非。
只应闲过商颜老,独自吹箫月下归。
玉砌花光锦绣明,朱扉长日镇长扃。夜寒不去寝难成,炉香烟冷自亭亭。
残月秣陵砧,不传消息但传情。黄金窗下忽然惊,征人归日二毛生。

营平谋国最深忠,每与公卿见不同。但使湟中无寇盗,不须麾下有边功。

仗节朔庭回,建议光明入。
尽得强敌情,何人敢轻袭。
贞观盛德后,余庆未渠央。
旧闻闽海家,欲纵燕山芳。
教子嗣先训,开轩翼中堂。
地偏市朝远,几净书简香。
先生陈太丘,饭糜百忧忘。
弟子俱羯胡,不闻触屏僵。
一变豪侠窟,遂成争鲁乡。
下车里门外,他年看诸郎。
坐上纡素变,诜诜立冠裳。
我诗自可弦,请以侑壶觞。
阴阴绿柳子规鸣,风送余声夜转悲。
山月笼明兰气馥,怳然如在鹿门时。

埘鸡识将曙。长鸣高树巅。啄叶疑彰羽。排花强欲前。

意气多惊举。飘扬独无侣。陈思助斗协狸膏。郈昭妒敌安金距。

丹山可爱有凤凰。金门飞舞有鸳鸯。何如五德美。岂胜千里翔。

风闺晚翻霭,月殿夜凝明。愿君早流眄,无令春草生。

浮磬潜清深,依依呈碧浔。出水见贞质,在悬含玉音。
对此喜还叹,几秋还到今。器古契良觌,韵和谐宿心。
何为值明鉴,适得离幽沈。自兹入清庙,无复泥沙侵。

衡山小郭对风汀,客子扁舟复此经。岳顶断云归海徼,天边残照落郊坰。

苍茫野色横江暝,萧瑟秋声隔树听。垂老欲寻王十八,芙蓉何处采曾青。

消息传江上,风沙满目昏。犹闻一路哭,已解万人屯。

财赋通吴会,帆樯下海门。尚思衣食乐,生养累朝恩。

可是伤春故癯瘦,未应无意作娉婷。
不须更向岭头觅,只此松煤画典型。

停骖问古驿,山色入樵歌。惟有客愁远,不堪秋雁过。

天低云气老,野阔北风多。此去柴桑近,东篱今若何。

千仞居然一径通,名臣俎豆至今崇。试将廊庙擎天手,犹著家山辟地功。

揽辔频闻徵草泽,当关曾此失英雄。如何朔雪炎风里,每向歧途叹转蓬。

抱拙藏锋过暮年,高名何必指前贤。
只於心上标空界,谁说壶中别有天。
郁密远林停宿雾,萧骚疏竹埽寒烟。
从兹不更移瓶锡,身外无馀意了然。

灵山话,曹溪指,放过初生斫额底。未问龙眠老古锥,昨夜三更转向西。

列仙坛上碧鸡鸣,布袜青鞋取次行。上界烟霞疑可到,东方草木渐知名。

一泓沧海杯浮景,万点青山棋落枰。脚底云飞寒带雨,此身知是在蓬瀛。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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