巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
丹丘崒嵂三千丈，紫峤茏葱一万重。南池堂中开画障，彷佛溟渤之仙峰。
细认梁生作，乃是西樵山。罗浮相伯仲，秀拔南海间。
梁生此障师董源，颇似米氏兼云烟。深山尚书畏莫敌，小李将军不敢前。
忆昔梁生共邛杖，更携黎子西樵上。山中洒墨展生绡，酒酣为我图苍莽。
眼底干岩暮霭生，耳边百道飞泉响。柴扉松径入萧掺，洞客林僧对清爽。
出山倏已四三年，只今茅屋閒披赏。梁生已去掌丝纶，黎子金闺作近臣。
猿啼蕙帐岁经岁，鸟唤烟萝春复春。潘郎近亦理征策，心向云霄卖云壑。
谢安四十卧东山，大笑为君谢逋客。
独枕缫愁，离弦絮恨，天涯酒醒灯昏。惜别经秋，玉台明镜生尘。
红蚕吐尽黄金缕，化罗浮、蛱蝶仙裙。一丝丝，半是回文，半是啼痕。
缠绵无限相思意，认中郎隐语，倩女痴魂。九曲明珠，也应穿透情根。
锦机织冷鸳鸯字，甚银河、隔断天孙。最伤心。水样流年，月样前身。
嵩岳基旧宇，盘岭跨南京。睿心重禅室，游驾陟层城。
金略徐既动，龙骖跃且鸣。涂方后尘合，地迥前笳清。
逦迤因台榭，参差憩羽旌。高随阆风极，势与元天并。
气歇连松远，云升秋野平。徘徊临井邑，表里见淮瀛。
祈果尊常住，渴慧在无生。暂留石山轨，欲知芳杜情。
鞠躬荷嘉庆，瞻道闻颂声。
白雪赓歌少，朱弦咏叹长。天池鹍独运，雾谷豹深藏。
旧地收华戟，新田买石房。閒情齐绮皓，时论伫班扬。
瑚琏登周庙，宗彝画舜裳。西昆分颢气，南斗避寒芒。
六月滦阳扇，三秋镜水航。弹琴无俗曲，辟谷有仙方。
玉海羞麟脯，金茎馈露浆。书空忘咄咄，文陈拥堂堂。
翰府联芳远，枢庭奕叶光。名山留史策，鸟国售诗章。
节拟芝田鹤，音谐律管凰。写经酬道士，立塔礼空王。
藉草连裾碧，分觥注酒黄。竹床吟几小，纱帻鬓丝凉。
离别三生梦，归依一瓣香。升堂乖笑语，在野愧才良。
云拥鄞山雨，潮生定海洋。何时宣室召，四马骤康庄。
朝踏长安尘，暮倾渭城酒。风流赵集贤，画马当折柳。
晚凉池上洗马归，圉人控鞍不受羁。此马自是玉龙种，想见明窗貌得时。
题诗人物不可作，北雁南云总离索。旧游回首二十年，今日重看宛如昨。
春尽江头生绿波，春山满眼故人多。惟有当时陶令在，奈此萧萧白发何！
边年奔逐，旁州外邑，舟楫轻扬，鞭□倾斜。仍冒触、烟风遂险，风雪纵横，每值初寒在路，炎暑登车，空向长途度岁华。消减少年，英豪气宇，潇洒襟怀，似此施为，纵解封侯，宁如便早还家。
屏曲未曾歌醉梦，眉尖空只锁闲愁。从教丝柳绊行舟。
