简柳濬卿

一别仅三年,相看事宛然。
旋添新蒜发,犹耸旧吟肩。
红日征途外,黄花喜气边。
不须劳寄问,姓字有人传。
龙泉人,字惟肖。能诗。有《庸斋小集》。
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天淡云闲晴昼永。庭户深沈,满地梧桐影。骨冷魂清如梦醒。梦回犹是前时景。
取次杯盘催酩酊。醉帽频欹,又被风吹正。踏月归来人已静。恍疑身在蓬莱顶。
莺莺燕燕。本是于飞伴。风月佳时阻幽愿。但人心坚固后,天也怜人,相逢处、依旧桃花人面。
绿窗携手,帘幕重重,烛影摇红夜将半。对尊前如梦,欲语魂惊,语未竟、已觉衣襟泪满。我只为、相思特特来,这度更休推,后回相见。
白兽樽前侍玉除,暂分邦计别宸居。
映淮风月供吟笔,拱极星辰伴使车。
别岸酒浓桑叶落,野亭霜薄菊花疏。
东南莫作三年调,红药香繁在直庐。
自古馀杭多俊俏。风流不独夸苏小。又见尊前人窈窕。花枝袅。贪看忘却朱颜老。
曲尊横街深更杳。追欢买笑须年少。悔不从前相识早。心灰了。逢场落得掀髯笑。
纷纷五代乱离间,一旦云开复见天。
草木百年新雨露,车书万里旧山川。
寻常巷陌犹{上竹下替}绂,取次园亭亦管弦。
人老太平春未老,莺花无害日高眠。
碧荷生幽泉。
朝日艳且鲜。
秋花冒绿水。
密叶罗青烟。
秀色空绝世。
馨香竟谁传。
坐看飞霜满。
凋此红芳年。
结根未得所。
愿托华池边。
野水寒冰上曲池,薄云斜日下疏篱。
黄蒿处处迷归路,沧海年年少故知。
北望朝廷非昔日,东来儿女更依谁。
老年拄杖犹无力,况是饥寒气血衰。

翩翩毗陵子,浴德璧水涯。十年不入官,藏器以待时。

四海仰明圣,天运转璿玑。遐不共帝臣,之子亦来归。

观光五云里,际会千载期。阳德会光大,阴霭尚朝曦。

时事异厝薪,凤凰亚鸡栖。献璞或见刖,按剑专相疑。

苍苍阳羡峰,微微江月晖。送子归山中,山中多蕨薇。

常爱溪湾转竹林,了无尘事碍幽寻。随身剩有红藤杖,作伴依然绿绮琴。

孤鹤自梳云外翮,小鸥不改梦中心。如何一片清寒地,装点东篱十万金。

六老播然鬓似霜,纵心年至又非狂。
园池共避何方胜,樽酒相欢未始忙。
杖屦烂游千载运,衣巾浓惹万花香。
过从见率添成七,况复秋来亦渐凉。

江风吹浪十丈强,孤舟远客愁夜长。何如岁晚在家者,拥炉酌酒天昏黄。

蔡州鹅鸭持元济,滹沱马渡悲王郎。杯中有物且须尽,勋业满镜生秋霜。

山馆青春老,溪扉白露斜。
微风起新絮,小雨落余花。
蜜满蜂登课,泥香燕作家。
物情犹好在,人事益纷拏。

秋行孝,孝堪赏,陆卿心在亲身上。洞庭佳实落尘埃,主人相顾真异哉。

卿家诚孝自感动,香生满袖亲颜开。呜呼孝哉兮痛罔极,江南风味罗前席。

尝新不及到亲旁,却与妻孥相对食。

家居五原上,征战是平生。独负山西勇,谁当塞下名。
死生辽海战,雨雪蓟门行。诸将封侯尽,论功独不成。
君家御沟上,垂柳夹朱门。列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。
死生在片议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。

丹崖千仞郁嗟峨,有客凭栏独放歌。涧道水声疏雨歇,江天帆影夕阳多。

粥鱼茶版泠泠出,月榭风亭历历过。回首征途驰逐倦,一镫方丈问维摩。

十年湖上结幽期,偏向东林遇远师。未道姓名童子识,
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径,细雨和烟著柳枝。
问我别来何所得,解将无事当无为。
感梦通玄化,覃恩降紫宸。赐钱开汉府,分帛醉尧人。
地隔朝宗庆,亭临卜洛新。行看广云雨,二月次东巡。
层崖缘石涧,孤树耸危桥。
海色侵衣袂,松风破泬寥。
佛门苔藓古,山寺薜萝饶。
回首斜阳外,神仙未可招。

湖光如练山如拳,青天倒削波心莲。何年飞下小蓬岛,驱山不用秦王鞭。

山前山后桃花路,不上湖船那能渡。满船载得踏春人,荇带荷钱春欲暮。

茅庵谁结山之阿,青竹江篱古薜萝。径穿曲磴飞红雨,门对平湖卷白波。

白波卷不开,红雨飞不定。湖风忽起乱鸦啼,白云流水泻成镜。

座中韩生忽大叫,对花无酒花亦笑。阿菱十二能操舟,隔湖买得射洪到。

射洪春酒醉百壶,壁上新诗值一扫。慈山山人知不知,人生行乐须及时。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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