明月棹孤舟 溪上归舟

眼界秋空绳影窄。秋味在、一奁秋碧。拳鹭窥人,眠鸥选梦,蠲绪宕人心魄。

败苇凉生光乍湿。听远浦,渔榔声绝。乌舫寥寥,红楼隐隐,飞出一枝瘦篴。

沈蓥,清代文学家。字晴庚,号秋白,原名杰,无锡人。三十岁补诸生,以教书为业。咸丰十年(1860),太平军陷无锡,携家避难,连丧妻女,遂憔悴而卒。有《留沤唫馆词》一卷。
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独幽默以三月兮,深林潜居。时岁忽兮,孤愤遐吟。
谁知我心?孺子孺子,其可与理分。
高宴华堂夜向阑。急管飞霜,羯鼓声乾。仙人掌上水晶盘。回按凌波,舞袖弓弯。
曲罢凝娇整翠鬟。玉笋持杯,巧笑嫣然。为君一醉倒金船。只恐醒来,人隔云山。
大树无枝向北风,
十年遗恨泣英雄。
班师诏已来三殿,
射虏书犹说两宫。
每忆上方谁请剑,
空嗟高庙自藏弓。
栖霞岭上今回首,
不见诸陵白露中。?

君自垂千古,吾犹恋一生。
君臣原大节,儿女亦人情。
折槛生前事,遗碑死后名。
存亡虽异路,贞白本相成。

前人硕德集隆禧,二百馀年运未衰。薄劣何堪文学掾?登庸幸际圣明时。

蹇驴破帽随缘好,淡饭黄齑到处宜。三读来诗殊有感,贻名善恶敢忘思?

独客秋闲病思孤,隔窗幽草覆啼蛄。诗书枕畔支歌案,山水床前展画图。

频视篆香知刻漏,偶敲方响代传呼。侍儿叶戏耽清昼,拟买红藤代汝扶。

上古元气淳以腴,群圣既出如传胪。高辛登天帝挚痡,爰有真人起参墟。

黄收纯衣握帝符,马如白练彤云车。璇玑玉衡拟天枢,七政循轨万物舒。

耕田凿井人自娱,帝力于我何有诸。千秋万古仰范模,皎如白日临天衢。

川流山峙雨露濡,圣人德泽何时枯。□□汉北声教俱,矧兹河汾其故都。

邦人誇耀荣乡闾,遗庙世守无代无。迁新去故奠神居,道人精诚与神孚。

觚棱金碧凌空虚,采椽土阶与古殊。岁时香火喧笙竽,神兮归来驻銮舆,祐我圣祚窥皇图。

云开山晓色,风静鸟啼音。物意含春意,渊深似道深。

地与齐宫接,门临泮水开。广文骑马到,司业送钱来。

芹向春时采,槐多乱后栽。无毡不须叹,相遇且衔杯。

风发发,雨潇潇。渡船未度山相招,骑驴不知前路遥。

路遥抵何处?南山之南且稳住。莫向长安街上去,京尹今无韩吏部。

桃花双脸带酥胸,歌得霓裳玉树高。更道掌中能妙舞,几回肠断五陵豪。

石梁上横五云片,澄潭下悬一匹练。潭中灵物长有灵,夜擘林石捎雷电。

天容黯黯书不改,风气萧萧时一变。千林云落鸟声绝,百斛珠圆映人面。

吾家书堂深竹中,亦有峰峦垂几研。讵知远目新雨后,天半虹霓掌中见。

观山未必观水乐,卧游岂比行游倦。已看窗户延虚照,便拟茶瓜启清宴。

谁能杖策俯潭深,静听鼍翻九龙战。

砌草虫吟四壁静,檐竹摇灯动秋影。老来无梦到阳台,开门月在青松顶。

敢道栖迟为寿萱,自甘身老郭西村。修篁趁水环茅屋,怪石如山俯菜园。

著句不剿先辈说,温书如对故人言。地偏尽日无车马,高卧何须昼闭门。

七颠八倒,业识忙忙。螺江回首处,笑杀谢三郎。

白云出没山之巅,中有仙客如枯禅。眸子炯炯衣蹁跹,粲然启齿呼我前。

我憎凡俗再稽首,仙人隔云更招手。呼尔来,勿尔咎,海边明月难常圆,仙子岂无尘中缘。

今来适尔谪数满,携尔且住沧海边。充肠鱼肉应厌饫,药苗芝草常新鲜。

人间浊酒那可饮,何如山中一勺飞来泉?荆山之鼎,紫金之丹,授尔宝诀能延年。

丹成服食皆神仙,翻然驾鹤冲高天。不知天阙近,但觉天风寒。

两行天乐遥相引,调笙握管乘青鸾。下窥尘世在何所,黄云白雾交漫漫。

下臣有一语,愿得上帝然。不作朱门之贵客,愿作蓬莱之云烟。

君山苍翠接青冥,东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发,
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气,怪石惊腾鸟兽形。
为问前时金马客,此焉还作少微星。
不是幽栖矫性灵,从来无意在膻腥。满川风物供高枕,
四合云山借画屏。五鹿归来惊岳岳,孤鸿飞去入冥冥。
君阳遁叟何为乐,一炷清香两卷经。

江水凄凄流白蘋,江城悄悄月华新。秦淮草绿乡心折,建业山青客梦频。

逆旅依违悲鼓角,长途奔走倦风尘。美人劳致瑶华赠,牢落扁舟万里心。

灵雨腥风雪满天,老蛟每塞潮阳道。蛟子蛟孙蜿蜿游,山城烟断人如扫。

邮亭有卒逋亡回,告报天兵来灏灏。红旗半闪刷天明,一炮重开浓雾堡。

蛮夷头脱桃花飞,宝刀醉血容颜好。渠儿夜缚渠王来,止有空头久无脑。

千枚万勒走无声,勾当公家事草草。提携去待将军归,吁嗟将军归已早。

  士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。

  当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。

  今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。

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