古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
忽似惊涛半夜生，天公惯作不平鸣。雨催电杆灯无焰，风震山楼壁有声。
大木拔教横径卧，飞花卷向隔墙萦。几多茅屋无干土，愁倚危床坐到明。
毛颖翻成一秃翁，文章苦欲诳盲聋。从前结实无非妄，胜处生涯好用工。
天上高深关守虎，马前奔走背生虫。荣枯数定何须问，了却公家是奉公。
万斛金波泻。遍人间、云鬟玉臂，清辉狼籍。历历扶疏丹桂影，一碧乾坤欲化。
人正在、汴梁客舍。可惜宋家陵阙改，烂银盘、依旧当空挂。
可还似，东京夜。
关河隔绝愁军马。忆家山、六朝佳丽，许多王谢。月到故乡应倍好，无限风亭水榭。
料此际、金樽对把。已矣飘零何足道，鼓天风、鸾背终须跨。
暂且学，姮娥寡。
五夜城头听早鸡，海东红日上云梯。飞乌晓飐朱帘影，舞燕晴翻画栋泥。
千里帆樯天远近，万家村市屋高低。客来不用愁风雨，无数风光入品题。
元蝉洁而饿，蜣螂秽而饱。苟念嘑蹴羞，犹谓饿死小。
何况劫火人间烧，故宫离黍愁萧条。何地可挂箕山瓢，何路可吹吴门箫。
侏儒侏儒亦孔丑，尔曹饱死竟何有。夷齐结队下山中，巢许争先迎马首。
眼前突兀惟有孙登之高台，嵇康死后无人来。芒鞋竹杖偶此过，划然长啸山为开。
千仞山，三尺土，饿夫之骨香千古。谁其题者孙徵君，至今字字龙蛇舞。
我欲拜其墓，惜无介山田。我欲吊其魂，惜无雍门弦。
但觉饿夫赫然在，生气凛凛干云天。呜呼，先生竟以一饿传。
若比兹岩秀，培塿固难俦。
云山千里见，石泉四时流。
登临有如此，何必更他游。
迎送亭，亭边柳色何青青。树头风和鹊声喜，朱甍碧瓦烟光凝。
路人矫首城南北，榜字新题照阡陌。金牌天使走马来，蕃官出门饯迎客。
车头老人扶轭行，自言身是宋遗氓。斯亭岂为迎送设，殆欲迎宋非虚名。
南人侧耳惊相顾，此语端能卜天数。说与征夫且缓驱，往来怕见征尘污。
莫折亭前百年柳，曾经宋德栽培久。只期南望翠华归，再拜马前称万寿。
采取铅须密，诚意辨妍媸。休教错认，夺来鼎内及其时。二物分明真伪，一得还君永得，此事契天机。记取元阳动，妙用在虚危。
法寅申，行子午，总皆非。自然时节，梦里也教不属精津气血，不是肺肝心肾，真土亦非脾。言下泄多矣，凡辈奈无知。
儒林有丈人，学究天人奥。通眉举明经，遽赴玉楼召。
于时询童乌，芳龄始逾悼。客来执诗问，瑟僩了义妙。
文人厄九命，后嗣终食报。宦达何足言，持身等圭瑁。
绣衣争国论，彩笔述庭诰。鲤庭旧闻存，伊今洵克效。
嗟子废《蓼莪》，哀思正周调。寸草腐无称，辜负春晖照。
承君犹不弃，示我图中貌。努力振家声，相期在忠孝。
缦胡缨忽换南冠，云热风寒倏改观。金鼓东行征役久，玉关西去圣恩宽。
兵原似火炎冈易，令果如山撼岳难。四十余倏封事在，可能都作谤书看。
