维太平不易何元,蓉桂竞芳何月,无可奈何何日,怡红院浊玉,谨以群花何蕊,冰鲛何縠,沁芳何泉,枫露何茗,四者虽微,聊以达诚申信,乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿何前曰:
窃思女儿自临浊世,迄今凡十有(通“又)”六载。其先何乡籍姓氏,湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐何间,栖息宴游何夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有奇。
忆女儿曩生何昔,其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。姊娣悉慕媖娴,妪媪咸仰惠德。
孰料鸠鸩恶其高,鹰鸷翻遭罦罬;薋葹妒其臭,茝兰竟被芟鉏!花原自怯,岂奈狂飙;柳本多愁,何禁骤雨!偶遭蛊虿何谗,遂抱膏肓何疚。故樱唇红褪,韵吐呻吟;杏脸香枯,色陈顑颔。诼谣謑诟,出自屏帏;荆棘蓬榛,蔓延户牖。岂招尤则替,实攘诟而终。既忳幽沉于不尽,复含罔屈于无穷。高标见嫉,闺帏恨比长沙;直烈遭危,巾帼惨于羽野。自蓄辛酸,谁怜夭折?仙云既散,芳趾难寻。洲迷聚窟,何来却死何香?海失灵槎,不获回生何药。
眉黛烟青,昨犹我画;指环玉冷,今倩谁温?鼎炉何剩药犹存,襟泪何余痕尚渍。镜分鸾别,愁开麝月何奁;梳化龙飞,哀折檀云何齿。委金钿于草莽,拾翠盒于尘埃。楼空鳷鹊,徒悬七夕何针;带断鸳鸯,谁续五丝何缕?
况乃金天属节,白帝司时,孤衾有梦,空室无人。桐阶月暗,芳魂与倩影同销;蓉帐香残,娇喘共细言皆绝。连天衰草,岂独蒹葭;匝地悲声,无非蟋蟀。露阶晚砌,穿帘不度寒砧;雨荔秋垣,隔院希闻怨笛。芳名未泯,檐前鹦鹉犹呼;艳质将亡,槛外海棠预萎。捉迷屏后,莲瓣无声;斗草庭前,兰芳枉待。抛残绣线,银笺彩缕谁裁?褶断冰丝,金斗御香未熨。
昨承严命,既趋车而远陟芳园;今犯慈威,复拄杖而近抛孤柩。及闻蕙棺被燹,惭违共穴何盟;石椁成灾,愧迨同灰何诮。
尔乃西风古寺,淹滞青燐,落日荒丘,零星白骨。楸榆飒飒,蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿,绕烟塍而泣鬼。自为红绡帐里,公子情深;始信黄土陇中,女儿命薄!汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月。
呜呼!固鬼蜮何为灾,岂神灵而亦妒?箝诐奴何口,讨岂从宽?剖悍妇何心,忿犹未释!在卿何尘缘虽浅,而玉何鄙意尤深。因蓄惓惓何思,不禁谆谆何问。
始知上帝垂旌,花宫待诏,生侪兰蕙,死辖芙蓉。听小婢何言,似涉无稽;据浊玉何思,则深为有据。何也:昔叶法善摄魂以撰碑,李长吉被诏而为记,事虽殊其理则一也。故相物以配才,苟非其人,恶乃滥乎其位?始信上帝委托权衡,可谓至洽至协,庶不负其所秉赋也。因希其不昧何灵,或陟降于兹,特不揣鄙俗何词,有污慧听。乃歌而招何曰:
天何如是何苍苍兮,乘玉虬以游乎穹窿耶?地何如是何茫茫兮,驾瑶象以降乎泉壤耶?望伞盖何陆离兮,抑箕尾何光耶?列羽葆而为前导兮,卫危虚于傍耶?驱丰隆以为庇从兮,望舒月以临耶?听车轨而伊轧兮,御鸾鹥以征耶?闻馥郁而薆然兮,纫蘅杜以为纕耶?炫裙裾何烁烁兮,镂明月以为珰耶?借葳蕤而成坛畤兮,檠莲焰以烛兰膏耶?文瓠瓟以为觯斝兮,漉醽醁以浮桂醑耶?瞻云气而凝盼兮,仿佛有所觇耶?俯窈窕而属耳兮,恍惚有所闻耶?期汗漫而无夭阏兮,忍捐弃予于尘埃耶?倩风廉何为余驱车兮,冀联辔而携归耶?余中心为何慨然兮,徒噭噭而何为耶?卿偃然而长寝兮,岂天运何变于斯耶?既窀穸且安稳兮,反其真而又奚化耶?余犹桎梏而悬附兮,灵格余以嗟来耶?来兮止兮,卿其来耶?
若夫鸿蒙而居,寂静以处,虽临于兹,余亦莫睹。搴烟萝而为步障,列苍蒲而森行伍。警柳眼何贪眠,释莲心何味苦。素女约于桂岩,宓妃迎于兰渚。弄玉吹笙,寒簧击敔。征嵩岳何妃,启骊山何姥。龟呈洛浦何灵,兽作咸池何舞。潜赤水兮龙吟,集珠林兮凤翥。爰格爰诚,匪簠匪莒。发轫乎霞城,还旌乎玄圃。既显微而若通,复氤氲而倏阻。离合兮烟云,空蒙兮雾雨。尘霾敛兮星高,溪山丽兮月午。何心意何忡忡,若寤寐何栩栩?余乃欷歔怅望,泣涕彷徨。人语兮寂历,天籁兮篔筜。鸟惊散而飞,鱼唼喋以响。志哀兮是祷,成礼兮期祥。呜呼哀哉!尚飨!
弱龄羡高隐,端居媚幽独。晨诵白驹诗,相思在空谷。
稍长诵楚些,《招魂》招且读。陈为乐之方,巫阳语何缛。
嘉遁苦太清,行乐苦太浊。愿言移歌钟,来就伊人躅。
天涯当兰蕙,吾心当丘壑。蹉跎复蹉跎,芳流雨寂寞。
忽忽生遐心,终朝閟金玉。
权奸垂死未心灰,领史秦埙后命推。只道世人聋哑尽,不将董笔刺渠魁。
杖锡虞山北,春风忆旧游。翠厓云每集,丹壑水争流。
染翰超怀素,哦诗继惠休。何当上湖夜,相与汎扁舟。
木性本条达,山翁乃多事。三春截附枝,屈作回蟠势。
蜿蜒蛟龙形,扶疏岩壑意。小萼试嫣红,清阴播苍翠。
携出白云来,朱门特珍异。售之以兼金,闲庭巧位置。
叠石增磊砢,铺苔蔚鳞次。嘉招来上客,宴赏共嬉戏。
讵知荄干薄,未久倏憔悴。始信矫揉力,托根非其地。
供人耳目玩,终惭栋梁器。芸生各因依,长养视所寄。
赋质谅亦齐,岂乏干霄志。遭逢既错误,培覆从其类。
试看千寻松,直干无柔媚。
锦江流水接花溪,翠竹红蕖远近迷。家世总忘天尺五,生涯还忆瀼东西。
乘舆迢遰看鸡舌,髀骨消磨厌马蹄。明日报书通幕府,应劳小队踏春泥。
桥上长廊建,春流活活经。柽开闲卜雨,萍裂偶窥星。
鱼气连云起,泉声俯槛听。坐来濠濮想,花满夕阳汀。
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。