生查子

门外绿杨深,系马当初别。独自下帘钩,三月飞花节。

梁间燕子归,夜夜双调舌。刻作玉搔头,留把相思说。

(?—1702)浙江平湖人,一作嘉兴人,字覃九,号南渟,又号惰耕村叟。工词,与龚翔麟、朱彝尊等称“浙西六家”。兼善诗、书、画。有《黑蝶斋诗词钞》、《古今体词韵》、《春秋纪异》。
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枕簟置一榻,几杖置一筵。扫空净如水,洗心学僧禅。

何必快哉风,襟怀自泠然。是身岂无垢,要以道洗湔。

傥不念清凉,恐为烦暑缠。虽居土囊口,内热如烹煎。

我自悟此理,三伏扇可捐。定知与列子,相友以忘年。

小小青山,丛丛翠竹。
野景无多,怡然纵目。
明觉老人,向独脱无依处。
闲坐解疏慵,为静胜所缚。
拄杖子,一夏同辙不同途。
见山不是山,居竹不见竹。
丛识忙忙卒未休,忙中解唱阳春曲,
欸乃一声山水绿。
卖葑千艘底处藏,娲天濯热卧湖光。
山云既雨犹相逐,水草无花亦自香。
野径遍穿人借问,僧茶旋点客先尝。
翻思举世趋炎者,谁识苹风五月凉。

諠諠车骑帝王州,羁病无心逐胜游。明月春风三五夜,万人行乐一人愁。

鸿陂东注汝阳城,太守乘春出劝耕。童子但须骑竹马,夹车休唱芋魁羹。

草虫吟风长唧唧,中庭桂花香不息。清秋过半月仍圆,零露渐多夜方寂。

我辈离居亦已久,何意琴樽共今夕!赖兄怀瑾后握瑜,由来声价连城璧。

吾家仲容亦佳士,只我才惭步兵籍。论心慷慨及时事,执手慇勤叙离隔。

回首兵尘暗乡国,二子穷山我异域。频年相望阻云海,促膝清谈宁易得!

乱离未死复此会,天荒地老三诗客。流萍踪迹散还聚,离黍河山今异昔。

悠悠身世总如梦,万事不堪回首忆。高岸为谷谷为陵,七尺虽在非金石。

相看破涕且欢笑,莫遣愁多头早白。

闻道团营将,前茅未进师。居民坐涂炭,挥泪望旌旗。

柳色烽烟外,鸠声谷雨时。移家若飘梗,谁暇念东菑。

欲知得性所,来寻仁智情。气爽山川丽,风高物候芳。

燕巢辞夏色,雁渚听秋声。因兹竹林友,荣辱莫相惊。

汾楼秋水阔,宛似到阊门。惆怅江湖思,惟将南客论。

高榆百馀年,其大数十围。修柯遏云日,老蘖干虹霓。

嗟尔拥肿材,大匠已见遗。何人失剪伐,养此顽钝姿。

夏叶穴虫蚁,繁柯蔽凉飔。寒凭烈风怒,号白陵冬曦。

鸾凤不女巢,所藏鸦与鸱。吾宁爱弹射,念尔不适宜。

蟠据起墙屋,斧斤谅难施。去恶不慎微,既成安可追。

入坞云峰暝,举步迷原陆。夕露零蔓草,瀼瀼沾衣服。

寒镫木杪青,有人居空谷。崎岖远叩门,一犬吠茅屋。

山家见客投,欣然便留宿。妇子起为炊,须臾黄粱熟。

就枕及夜分,虚斋秋气肃。落叶兼流泉,声声彻幽独。

乍疑风雨至,清音振林麓。鼪鼯啼高松,鸟雀噪深竹。

孤怀悄以悲,酣寝逊童仆。

早发木兰桡,江行趁落潮。
雨分牛脊近,云隔马鞍遥。
弟妹成疏阔,交朋竟寂寥。
谩持昌歜酒,那得客愁消。

群峰奔云涌座隅,下有烟艇浮江湖。是何淋漓足元气,得非米家海岳图。

细看乃是浑成一片石,天然妙迹非人摹。昔闻巧匠斫山骨,未闻山水粉绘生石肤。

若云造物作狡狯,却愁混沌凿死将何如。万里烟云藏咫尺,壁开天地超寰区。

渔舟个个齐荡桨,烟波云岫聊相娱。我思米颠工画兼嗜石,整冠再拜以丈呼。

石之嶙峋足以壮笔势,画之奔峭与石争盘纡。石癖画巧两不灭,画留石上永永成形模。

君不见欧公当年石月屏,子美放歌穷虚无。又不见孤松溟濛石屏上,子瞻长句搜根株。

今公兹屏亦奇绝,愧无大手如两苏。

善财平明白下床,供君一钵曹溪香。
山中老卢至无恙,为我一洗醒而狂。
问君江行何所见,邂逅今朝识山面。
群峰变自不相知。洼者欲逃危欲献。
洼逃危献知奈何,小草还志元同科。
时来随喜出云雨,不来抱蔼休岩阿。
老人於山消底物,毕愿吒身仍吒骨。
接颐孤撑看未已,万马崩腾过倏忽。
贵人祗听宫门镮,何曾一叶吼冰滩。
转头便下贞阳峡,岭猿举臂招入还。
归来海上亦不恶,把酒持螯夸至乐。
明朝远碧望林峦,依旧朱栏照城郭。
照人风骨清如玉,振祖家声远若雷。
想对旅窗贪读易,不知门外使车来。

月下楼台迥,氤氲一气清。蟾光方转过,桂树已敷荣。

近水应先得,成林许直生。淡香浮画槛,斜影映丹楹。

玉宇三千净,云梯十二横。天高寒有色,露冷湿无声。

笛外人长倚,空中镜最明。欣逢攀折候,御苑快驰名。

弱龄慕遐举,久钦五岳游。岂曰俟婚嫁,堂上日游流。

依然乡里人,夙志竟难酬。睇望飞云岭,飞云何悠悠。

去此片时程,驾言理方舟。愿附松萝枝,永与静者俦。

浓岚滴翠晓氤氲,洗我尘襟一二分。归步怪来轻欲举,朝衣犹带北山云。

散朗神情,幽闲风气,于今闺阁谁匹。豪寄鱼肌,健临狸骨,钗脚想应斯迹。

澜翻千字。更首尾、精神如一。天壤王郎争信得,墨云生劈。

却念才人堪惜。莽天公、有名无实。三寸管、真视万年鸡肋。

自笑填词空老,难写尽、青衫旧消息。何意书生,佳人能识。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

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