方春欲归我自懒，秋冬欲归事自变。
问我欲归欲何时，天公默欲人不知。
孔公晚岁将入楚，盘桓陈蔡行且住。
昭王已死不复南，意欲归老父母邦。
卫灵父子无足取，姑尔息肩俟东鲁。
三桓岂知用圣人，哀公亦自不能臣。
冉求一战却齐虏，请君召师君亦许。
归来闭户理诗书，弁冕时出从大夫。
梦见周公已不复，老死故国心亦足。
孔公愈老愈屯邅，顾我未及门下贤。
乡邦万里不能往，妻孥近寄颍川上。
依嵩架颍结茅茨，自问此志於何期。
汝南一寓岁行复，来年归去栽松竹。
志节初皆壮，风流久更新。
枢庭承远派，郎位袭清尘。
雅淡琴声古，温纯玉性真。
诗书来射策，慈惠起临人。
淮海褰帷久，褒斜叱驭频。
政平无横史，刑省绝冤民。
汴路扬旌出，吴门拥节巡。
持权心似水，待物气如春。
懋德垂承诏，遗荣遽乞身。
行高宁系俗，道胜不忧贫。
北绝分琳馆，西归近紫宸。
鸿飞开羽翼，骥逸圳精神。
却理烟霞宅，重寻水石禽。
青嵩销鹤怨，碧洛见鸥驯。
故友欣联璧，诸儒慕垫巾。
学兼鸿宝异，兴与赤松亲。
激劝留方册，惊传动缙绅。
浮云虽抗意，仄席正逢辰。
只恐尊廉退，丁宁致软轮。
扶桑高柱大荒山，交会朱明在此间。神向南条回地络，帝于北户启天关。
雨疏象迹周严警，日射蛟涎展御颜。五服诸侯休后至，司徒先领入朝班。
采莲巷口人如玉，照耀红栏三百六。芳信初将豆蔻舍，幽情未许鸳鸯宿。
婀娜腰围杨柳斜，袖尖微露牡丹芽。侯家浪设生丝帐，帝里轻推杂宝车。
画船载上澄江水，小字秋霞唤新起。无可头忆饼师，且教捧手充灯婢。
病榻呻吟怨寂寥，夤缘茗具可怜宵。据经曾说鸧鹒膳，放瓮偏腾鹦鹉谣。
堤防不料桃花斧，手捉迷藏力孔武。乡人温柔睡正圆，咆啸跃出胭脂虎。
铁骑冲阑玉树歌，羽衣打破渔阳鼓。隔河消息逗谁家，别去红墙万里遐。
双鞬应佩许虞侯，灵药难求古押衙。二十六年他胙祭，灵犀两地遥相寄。
依稀旧物认香囊，宛转遗言剪丫髻。吁嗟乎世间薄命钟美人，处处风波妒妇津。
喧呼不怕逢狂鬼，绰约生憎诵洛神。宁知四海皆臣妾，销金众口空嚅嗫。
毒醪定要赐金瓶，休敕姑容卖皂荚。
泾原非远略，韩范各名卿。地尽三秦国，身当万里城。
指麾沙漠静，谈笑铁山轻。报国心如日，忧民病若酲。
终军材冠世，汲黯直知名。风雪随车骑，鹰鹯起旆旌。
年年战频衄，事事泪堪横。会刷苍生耻，重看铸剑耕。
春蠡飐烛。对粉廊素影，瘦黛描玉。淡冶无言，脉脉依依，珠魂唤到金谷。
遥楼莫唱江南笛，有古怨、缣心凝绿。更补来、翠筱娟枝，留著凤雏双宿。
知否妆台小课，贴笺图九九，脂晕浮旭。那识佳人，一种灵芬，别贮空山茆屋。
牡丹空算东皇媵，总不是、媚兰仙属。敢笑他、冰骨清寒，等样月华烟缛。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
箪豆亦有争，何况是阿堵。古圣喻毒蛇，道旁不肯顾。
往往骨肉残，伊维此之故。苟免寒与饥，毋去人所恶。
外示夷之清，中怀蹠之污。遂使烟霞间，翻作井市路。
安得乐道人，相与宝淡素。
雍雍鸣雁，肃肃羽衣，翱翔下上鸣声偕。避寒就暖向南国，云多水阔粳稻肥。
朝游沧江曲，夕止清镜湄。沙鸡野鹭，未许为匹仇。
不解传尺素，讵令充奠仪。漂泊野逸畴能羁。嗟彼孔鸾，文彩陆离。
俯仰雕笼，匪人则饥。顾尔鸣雁，宁不惭羁縻。雍雍鸣雁，载鸣载飞。
天高海阔任所之。长年不用忧罗网，成汤新政为尔施。
茫茫一元化，二气乃屈伸。万物生其间，悉含天地仁。
虎狼之父子，蜂蚁之君臣。雎鸠之夫妇，鸿雁之主宾。
物且具人性，愧此蚩蚩民。谁知禽与兽，亦能出其伦。
禽中则有凤，兽中亦有麟。人而反乎此，焉用名为人。
近接霜前札，相怜塞上吟。风沙游子路，松菊暮年心。
避世沮偕溺，寻山向与禽。古来无独往，嗟尔竟长林。
