（?—1673）明末清初浙江鄞县人，字文开，一字斯庵。明贡生，南明永历时，官太仆寺卿。后隐居台湾，与韩文琦等结诗社，所作诗称《福台新咏》。有《花木杂记》、《古今体诗》及文集。
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天子坐法宫，诏书下江东。懿此嘉遁士，蒲车赴丘中。
褐衣入承明，朴略多古风。直道侍太子，昌言沃宸聪。
岩居四十年，心与鸥鸟同。一朝受恩泽，自说如池龙。
乞骸归故山，累疏明深衷。大君不夺志，命锡忽以崇。
旭旦出国门，轻装若秋蓬。家依白云峤，手植丹桂丛。
竹斋引寒泉，霞月相玲珑。旷然解赤绶，去逐冥冥鸿。
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岩居四十年，心与鸥鸟同。一朝受恩泽，自说如池龙。
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竹斋引寒泉，霞月相玲珑。旷然解赤绶，去逐冥冥鸿。
老来情味减，对别酒，怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水都不管；共西风、只管送归船。秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。
征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。想夜半承明，留教视草，却遣筹边。长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。
征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。想夜半承明，留教视草，却遣筹边。长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。
骤雨狂风日夕并，海涛奔涌势如城。一朝稻付深渊没，不复人从大道行。
官府乏储难画策，田家无计可求生。老夫亦是沟中瘠，莫怪歌声似哭声。
亦闻东海上，登望见瀛洲。云开远仙宅，风却近人舟。
珠树夜色满，药山春芗留。倘值徐生辈，为访始皇游。
叠翠凝光曜九天，四时花卉自争妍。个中仙子名卢六，擅得高风万古传。
旧迹重荒，剩残垒、指点承平游处。北兰寺废，画栋片云成雾。
网船唱晚，料无复、藏园词句。空自访、贤守碑题，更寻傍城斜路。
江州谢家治谱。到于今尚想，南朝风度。南唐又过，说甚澹台徐孺。
转车腹痛，似听得、往年笳鼓。应替我、细数流光，不须吊古。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
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