信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
我辞承明直，矫志青云端。销声绝车马，卧痾对林峦。
甘此皋壤怡，谢彼飙霭干。晨夕咏凿井，春秋歌伐檀。
奔曦岂不疾，国火三改钻。游子恋所生，不获常怀安。
微尚何足云，弱质良独难。衡门坐成远，尘冠行复弹。
已负濩落性，更从樗散官。进阻岩廊议，退抱江湖叹。
矌哉宇宙内，吾道何盘桓。
春花满道且踌躇，手里离杯莫放余。明主久虚言路席，越人犹拥使公车。
匣中紫气光辰极，海内苍生望谏书。休道垂衣无阙事，殿庭随处可牵裾。
又还到元宵台榭。记轻衫短帽，酒朋诗社。烂漫衫、罗绮丛中，驰骋风流俊雅。
转头是、三十年话。量减才悭，自觉是、欢情衰谢。但一点难忘，酒痕香帕。
如今雪鬓霜髭，嬉游不忺深夜。怕相逢、风前月下。
城笳三奏晓，别鹤一声遥。明日思君处，春泉翻寂寥。
珥笔金华殿，三朝玉玺书。恩光荣侍从，文彩应符徐。
青眼真知我，玄谈愧起予。兰卮招促膝，松砌引长裾。
丽日流莺早，凉天坠露初。前山临紫阁，曲水眺红蕖。
谁为音尘旷，俄惊岁月除。风波移故辙，符守忽离居。
济物阴功在，分忧盛业馀。弱翁方大用，延首迟双鱼。
