贺新郎·田舍炉头语

田舍炉头语。便如何学得,三变美成家数。村酒三杯狂兴发,拔剑偶然起舞。只麽也、迎寒送暑。待草万言书上阙,似忧端、倚柱东邻女。卿相事,未易许。渔歌且和芙蓉渚。又何须、淫辞媟语,诃风诋雨。劝人生、且随缘分,分外一毫莫取。那富贵、由天付与。身蹈危机犹不觉,如布衣、自在都无阻。空博得,雪千缕。
(1162—1237)徽州绩溪人,字处微。幼丧父,事母及祖母甚孝。宁宗开禧中曾游京师,后栖隐山中,结庐名环谷。郡守闻其博学多通,欲见之,以编氓辞。卒,门人私谥康范先生。尝辑《曾子全书》、《子思子全书》。有《康范诗集》。
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闲来倚杖柴门口,鸟下深枝啄晚虫。
周步一池销半日,十年听此鬓如蓬。
晴日游丝乱入帘,夕阳更添酒家帘。
粥香饬白清明近,斗挽柔条插画檐。

五色云笺到冷曹,更将果实饱诗饕。便应谱入来禽内,青李刊除着碧桃。

世无扁和手,遗恨归砭剂。
嗟谁使之然,刻舟宁复记。

青苗子母会牙筹,吸骨吞肤未肯休。直待饥寒群盗起,先从尔室报冤雠。

双树婆娑三百年,江南秀色上参天。不知昔日谁来种,正为道人开法缘。

栽培艳质向瑶阶,取次帘栊不放开。裹手倩人收宝钿,含颦拣样画香煤。

腰肢未许同行拟,性格还从夫婿猜。阿母错怜教不嫁,几回偷看画图来。

建业尘中吏,秦淮水上亭。
浴晴凫弄日,饮晓马吞星。
地迥来芳草,潮回出断汀。
有僧时到此,相对两浮萍。

楼船诸将日蹉跎,传战仍闻禁旅多。濒海未收苍兕甲,远人偏进《白狼歌》。

谁教解缚归雍闿,莫更持书说赵佗。欲借片鸿聊问讯,家园杞菊近如何?

江南往岁旱连州,河北今年水逆流。恭体朝廷宽大意,少纾田里散离忧。

表章有道诚长策,衣食无功本拙谋。国制由来重农亩,太平政不在他求。

牛羊散漫落日下,野草生香乳酪甜。
卷地朔风沙似雪,家家行帐下毡帘。

织锦停机,服箱休驾,两情此夕交欢。碧汉无云,银波万顷茫然。凭谁为泛仙槎去,问佳期、何事经年。柰玉蟾易老不多光景连。老□□节欢怀少,漫随他儿女,瓜果开筵。今古无情,算来最是青天。不曾见与何人巧□,只知间阻因缘。信而今悲欢离合,遍满人间。

邑小如村落,城荒草木秋。人烟看寂寂,山鸟听啾啾。

稍喜民风朴,敢言吏治优。还将休息意,蚤夜共咨诹。

不效刘琨舞,闻鸡乍起时。月移花外影,句续梦中诗。

香烬金猊冷,风清玉漏迟。宵深怜袖薄,兰露湿阶墀。

邻曲竟还往,岁除当餽分。
作我淡生活,小龙破密云。
天机亦良勤,错综合瘁芬。
松柏青始独,苕华黄已芸。
光明寂照偏河沙,认著依前满眼化。
丧尽诸缘回首看,寥寥四顾绝周遮。
绝周遮处未为是,更须知有社师关。
透得关,生死佛魔甚屎屁。
时来平地一声雷,四海五湖如鼎涕。
郴江淼淼接湘天,层壁重崖北水边。
数日东风春浪恶,渔舟不是莫愁船。

北来朋友不如鸿,几个西飞几个东。多少登临旧台观,阑干閒在夕阳中。

看杨花、阵阵扑空阶,真个又春归。渐樱桃红熟,杏儿青小,树影添肥。

向午蜂愁蝶怨,冉冉谢芳菲。惟有梁间燕,款语低飞。

为甚留春不住,觉香轮玉勒,瞬息都稀。最牵情牵恨,天气困人时。

想妆楼、帘垂日永,早轻摇、团扇换罗衣。料得我,故园花事,开到蔷薇。

  人未有不乐为治平之民者也,人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年,可谓久矣。然言其户口,则视三十年以前增五倍焉,视六十年以前增十倍焉,视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。

  试以一家计之:高、曾之时,有屋十间,有田一顷,身一人,娶妇后不过二人。以二人居屋十间,食田一顷,宽然有余矣。以一人生三计之,至子之世而父子四人,各娶妇即有八人,八人即不能无拥作之助,是不下十人矣。以十人而居屋十间,食田一顷,吾知其居仅仅足,食亦仅仅足也。子又生孙,孙又娶妇,其间衰老者或有代谢,然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间,食田一顷,即量腹而食,度足而居,吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉,自此而玄焉,视高、曾时口已不下五六十倍,是高、曾时为一户者,至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家,即有丁男繁衍之族,势亦足以相敌。或者曰:“高、曾之时,隙地未尽辟,闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣,或增三倍五倍而止矣,而户口则增至十倍二十倍,是田与屋之数常处其不足,而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家,一人据百人之屋,一户占百户之田,何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎?

  曰:天地有法乎?曰:水旱疾疫,即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者,不过十之一二矣。曰:君、相有法乎?曰:使野无闲田,民无剩力,疆土之新辟者,移种民以居之,赋税之繁重者,酌今昔而减之,禁其浮靡,抑其兼并,遇有水旱疾疫,则开仓廪,悉府库以赈之,如是而已,是亦君、相调剂之法也。

  要之,治平之久,天地不能不生人,而天地之所以养人者,原不过此数也;治平之久,君、相亦不能使人不生,而君、相之所以为民计者,亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人,其不率教者常有一二,又况天下之广,其游惰不事者何能一一遵上之约束乎?一人之居以供十人已不足,何况供百人乎?一人之食以供十人已不足,何况供百人乎?此吾所以为治平之民虑也。

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