古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。
骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。
武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。
两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。
忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，惟有故人知。
溪烟混月黄昏。渐楼台上下，火影星分。飞槛倚，斗牛近，响箫鼓、远破重云、归轩未至千家待，掩半妆、翠箔朱门。衣香拂面，扶醉卸簪花，满袖余煴。
莫怪别君偏有泪，十年曾事晋征南。
看斯人嵚嵜历落，不应寂寞如此。我为壮夫君白首，相见紫薇花底。
三年矣、但诉说，平生大抵劳薪耳。故乡千里，到月白风清，酒阑灯灺，梦断一竿水。
风涛阔，几许躁鳞赪尾，浮沉毕竟何止。烟波着个忘机叟，鸥鹭同生怜喜。
鱼不饵、想得失，抛空老作天随子。凭谁呼起，把两鬓风尘，卅年心事，都共钓编委。
天气困人时节，寒轻暖浅，烟袅云流。十里春风消瘦，酒殢花忧。
倚横栏、断魂难续，问春带、春去谁留。锁闲愁，重门昼永，花落庭幽。
风流。凝妆挈伴，寻香拾翠，何处堪游。一片闲情，无端都上两眉头。
恨庭花、飞成黯黯，随去蝶、梦冷悠悠。纵休休，韶华易老，好景难酬。
仙人何许来，绛衣翠为裾。朝霞映楼居，瑞日临绮疏。
韶容托植物，神奇升丰腴。岂无琼华临，亦有珊瑚株。
国风芍药赠，骚客芙蓉襦。愧尔颜色好，愧尔芳菲殊。
谁云风霜地，亦复雨露濡。猗猗绿竹抽，绚绚群芳馀。
公馀文墨暇，嘉宾此邪虚。时清景逾胜，不乐将何如？
浮世几多事，先生应不闻。寒山满西日，空照雁成群。
柴门槿叶疏，卧看人来往。
江南寒信迟，十月气和朗。
一夜好雨过，阶前菜甲长。
念我远行人，中心怅养养。
盘餐有余滋，高驾何时枉。
宦族骄狂羞杀人，愁闻弟侄好肥轻。岂思陵谷犹能改，况复箕裘愧此生。
鬼瞰高明应不爽，人非刻苦竟何成。作书万里遥相寄，涕泣叮咛冀尔听。
