借舍人吕丈送大雅东还诗韵奉呈

典刑寄老成,师友须渊源。
今代紫薇公,身退道益尊。
言行无表襮,卓然中所存。
云雨自翻覆,谁能动毫分。
洗垢既无垢,尚或求瘢痕。
嗟我与徐子,昔也扫公门。
相期膏吾车辆,从公毕斯文。
(1118—1176)信州玉山人,初名洋,字圣锡,学者称玉山先生。高宗绍兴五年进士第一。除秘书省正字。因疏奏忤秦桧,出通判建州、袁州、静江府、广州,流落岭峤者十七年。桧死,始还朝。刚方正直,遇事敢谏。以敷文殿直学士充四川制置使、知成都府,甚有政声。入为吏部尚书,寻兼翰林学士并侍读,所撰制诰温雅典实。在朝多革弊事,得罪中贵,以端明殿学士出知平江府。复连贬官秩,遂辞官家居。卒谥文定。少受知于喻樗,又从吕本中、胡安国、张栻、吕祖谦游,学问博综,精通义理。有《文定集》。
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池苑清阴欲就。还傍送春时候。眼中人去难欢偶。谁共一杯芳酒。
朱阑碧砌皆如旧。记携手。有情不管别离久。情在相逢终有。
皇受命而熙洽兮,实千祀而一时。
协气郁而四塞兮,与盛德其俱升。
麟凤出而帝午兮,犹氤氲而扶舆。
笃生我公兮,以文章为世师。
公神禹之苗裔兮,肇子爵而鄫封。
逮去邑而为氏兮,季叶汨其南征。
祖骞翔而绩著兮,考蜷局而文鸣。
公既生而多艰兮,踵祖武而好修。
既轻车又良御兮,遂大放乎厥词。
发天人之奥秘兮,约六艺而成章。
元气含而未泄兮,洞芒芴而窅冥。
挽天河而一泻兮,物应手而华昌。
揖扬马使先路兮,咸告公曰不敢。
彼崔蔡之纷纷兮,孰云窥其藩翰。
辰来迟而去速兮。固前修以跋疐。
方盘礡而上征兮,遽相羊而补外。
皇揆公之忠诚兮,即商墟而赐环。
紬史谍乎东观兮,裁诰命乎西垣。
典章绝而复作兮,世争睹而快先。
正经纬乎终古兮,配维斗而昭然。
变化诡而难常兮,虽司命其或昧。
忽遭艰而去国兮,遂衔哀而即世。
述作纷其具存兮,怅爽露之焉诣。
信百年不斯须兮,遒电灭而焱逝。
天不憖遗一老兮,固缙绅之所伤。
矧不肖以薄技兮,早获进於门墙。
路贯江而修阻兮,曾莫奠乎酒浆。
悲填膺而茀郁兮,聊自托於斯文。
鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。

万古乾坤一草庐,春风长在黑甜馀。自从驴背翻然堕,纵有蒲轮不上车。

河水深无极,河梁构石崇。映波疑坠月,倚岸讶垂虹。

华表东西出,兰舟上下通。屡经题柱客,谁论济川功。

甃古苔纹暗,亭虚柳色浓。送君携手处,征骑莫匆匆。

玉河桥下断水流,流尽西风不见鸥。
纵然收得霜红叶,磨灭多情一半愁。

千顷盂湖水接天。远山一碧柳如烟。无数布帆随白鹭,下晴川。

淮海风流人不见,空馀缘鬓过流年。且买高邮红玉酒,好停船。

晓听归飞鹆,如闻画角哀。王师循舍退,虏舰破冬来。

海沸冰难合,天寒雾不开。徒怜青岛上,空筑射蛟台。

九重天上看飞龙,大地骅骝一扫空。白发塞翁多意气,眼明空见画图中。

水郭曾开半亩阴,樵苏渔父递相寻。何期二仲渔骖过,并作三高击唾吟。

畹砌光风兰茁玉,树头烘日荔垂金。愧无鸡黍供娱玩,惟有黄鹂奏好音。

醉捻高枝当酒筹,少年折此比仙游。今抛世事死前死,不向人间求所求。

枝叶尽除皆实地,高明渐近是吾楼。谁云月窟无门径,短梦能栖最上头。

何悔不学剑,岂云不上书。归来坐凉月,绿水周吾庐。

庭草一以新,知是春风初。故人惟故心,独不谓吾疏。

相向宛夙昔,岂不怀旧都。举目盛云物,安能无欢娱。

肠断墓门道,青青小草春。死生皆作客,去住各因人。

徒有皋鱼泣,空怜季路贫。客途今日梦,应阻大河滨。

孤愁无处觅高僧,欲问楞伽竟不能。
遥想山中禅定夕,半窗残雪一寒灯。

晓镜春山翠欲流。嫩香酥晕玉红浮。自将裙带缚箜篌。

飞絮著烟笼远岸,片云将梦下西楼。隔帘阴重罢梳头。

退食鹓行振羽仪,九霄双阙迥参差。云披彩仗双风度,
日暖香阶昼刻移。玉树笼烟鳷鹊观,石渠流水凤凰池。
时清执法惭无事,未有长杨汉主知。

一缕上炊烟,连村欲暮天。竹林风扫秃,溪谷浪淘圆。

埤长分泉约,巫师剧社钱。独怜冬候暖,秧碧已平田。

趁水泛船,随泥作佛。
船行佛成,水泥不物。
有拄杖兮与拄杖,船中轻荡桨。
无拄杖兮夺拄杖,佛面巧出相。
好手芭蕉眼不开,塞壑填沟何处来。

侧身忽感岁将换,去国那堪冻未消。凤历一年尘里尽,心旌万里梦中摇。

趋朝恍若陪鹓侣,入社迟应讶海樵。短鬓有怀空对镜,深惭冥鹤自寥寥。

  广文曾生,来自南丰,入太学,与其诸生群进于有司。有司敛群才,操尺度,概以一法。考。其不中者而弃之;虽有魁垒拔出之才,其一累黍不中尺度,则弃不敢取。幸而得良有司,不过反同众人叹嗟爱惜,若取舍非己事者。诿曰:“有司有法,奈何不中!”有司固不自任其责,而天下之人亦不以责有司,皆曰:“其不中,法也。”不幸有司度一失手,则往往失多而得少。

  呜呼!有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生之业,其大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度;而有司弃之,可怪也!然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守。予初骇其文,又壮其志,夫农夫不咎岁而菑播是勤,甚水旱则已;使一有获,则岂不多邪?

  曾生橐其文数十万言来京师,京师之人无求曾生者,然曾生亦不以干也。予岂敢求生,而生辱以顾予。是京师之人既不求之,而有司又失之,而独予得也。于其行也,遂见于文,使知生者可以吊有司而贺余之独得也。

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