得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？
足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。
逃祸栖蜗舍，因醒解豸簪。紫兰秋露湿，黄鹤晚天阴。
旧业馀荒草，寒山出远林。月明多宿寺，世乱重悲琴。
霄汉时应在，诗书道未沈。坐期阊阖霁，云暖一开襟。
柳边新过清尘雨，水面徐来送月风。
逸兴似穷千里远，胜游还复五人同。
子皮已结烟波社，白酒何妨日日中。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
如今果是梦中事，喜过悲来情不任。
雄镇崔嵬百丈强，读书人去迹堂堂。山灵自古誇宁邑，夜气经霄接大荒。
绝顶常笼云作雨，高冈可立凤朝阳。算来吾道应回泰，谁继先生事业光。
旦发温泉庐，夕宿宣阳城。顾眄怀惆怅，言思我友生。
会遇一何幸，及子遘欢情。交际虽未久，思爱发中诚。
良玉须切磋，玙璠就其形。隋珠岂不曜，雕莹启光荣。
与子犹兰石，坚芳互相成。庶几弘古道，伐檀俟河清。
不谓中离别，飘飘然远征。临舆执手诀，良诲一何精。
佳言盈我耳，援带以自铭。唐虞旷千载，三代不我并。
洙泗久已往，微言谁为听。曾参易箦毙，仲由结其缨。
晋楚安足慕，屡空守以贞。潜龙尚泥蟠，神龟隐其灵。
庶保吾子言，养真以全生。东野多所患，暂往不久停。
幸子无损思，逍遥以自宁。
一年唯一日。游人共惜，今宵明月。露洗霜磨，无今金波洋溢。
幸有瑶琴玉笛，更是处、江楼清绝。邀俊逸。登临一醉，将酬佳节。
岂料数阵顽云，忽掩却天涯，广寒宫阙。失意初筵，唯听秋虫呜咽。
莫恨姮娥薄相，且吸尽、杯中之物。圆又缺。空使早生华发。
东风亦多情，吹涨一篙水。招邀虹月舟，竞向春波舣。
振衣问书楼，登蹑跬步耳。恍从丹梯来，已入青霞里。
我师玉局翁，音问违一纪。兹辰独何幸，乃获操杖几。
主人营丘仙，矍铄殊自喜。目惟辨罍洗，腹惟贮图史。
两翁互抵掌，谈笑忘彼是。妙析天地初，旁通百家旨。
诸贤各潇洒，语不挂朝市。壶觞方递陈，竹肉亦清美。
斟酌随浅深，应对见条理。向来文字饮，徵逐安足比。
诗成识日月，后会良可俟。
