台郡归疆域，于今近百年。禹功疑不到，昭代迥无前。
祖德天同覆，沧州地岂偏。云台凭虎将，水战厉戈船。
荡荡烽烟靖，林林闽广迁。但教勤土物，何恤授民廛。
治具提纲领，瑕疵尽弃捐。时清消故垒，土沃辟良田。
貔虎军容整，番黎性命全。门楣惟贵女，嗣续竟迷先。
指稔忘年老，文身倚态妍。束腰藤带阔，剺耳竹轮圆。
短织厖毛罽，斜簪雉尾颠。鹿弓柔逊弩，螺壳小于钱。
踏臂歌鸣豫，闻箫手可牵。翠看花插鬓，黄结果为钿。
力健飞猱走，风淳鼓腹眠。帆樯频辐辏，市井竞喧阗。
饱煖生宜厚，矜奢性所便。舆台曳纨绮，歌管费杯棬。
牡砺装垣细，槟榔刺齿鲜。讼从需后缀，升与因为缘。
搜粟官符急，徵兵尺籍悬。帨巾呼贱隶，挈属走班联。
神助涛波涨，威从制府宣。七旬苗舞羽，百日景投渊。
自此星轺出，能令雨化延。苞桑将册载，芽蘖虑三愆。
田鼠形疑虎，蚍蜉志慕膻。咨询诚切矣，章奏必行焉。
圣主勤民隐，遐方仰道平。蓁艿除积弊，寮寀共陶甄。
拔韭须连本，扶犁莫越阡。星星咸薙发，狉狉悉随肩。
堆案无留牍，调琴有改弦。白衣休伏橹，红粟尽登舷。
宽猛原相济，刚柔慎与权。终期无旷土，所赖熟筹边。
昨岁衔天语，扬帆涖海壖。虽馀揽辔志，不待悯农篇。
陌洒如膏雨，畦萦灌稻泉。民番巡两路，旗鼓阅双旃。
角射云生的，鸣呵柳拂鞯。壮观真泛海，归棹去朝天。
岛屿辞鹓鹭，蓬莱会偓佺。渡洋更十二，到浙路三千。
户户康衢祝，山山御气连。扶桑看出日，丛桂忽霏烟。
葵向何知暑，凫飞更著鞭。遥瞻五云里，南极紫宸躔。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
塞草连天暮，边风动地秋。无因随远道，结束佩吴钩。
废圃颓垣曲径微，亭台旧迹尚依依。唯馀野雉怜岑寂，荒草丛中作队飞。
过时不动片时闲，紫雾红光乱灼灼。
青龙喜，白不恶，赤蛇缠定乌龟壳。
纵然过得尾闾关，又被曹溪路隔著。
两条直上絜丹田，决言上有三清阁。
阁下分明有玉池，内有长生不死药。
依时下手采将来，服了蓬莱受快乐。
叶生行吟燕中市，葛巾麻鞋岁将晚。两都为客今始归，五岳寻仙不辞远。
江南画舸春柳低，海上茅堂白云满。谷口如逢郑子真，为道栖迟未应返。
好怀日近少曾开，心忆湖山曾屡回。不是故人多雅致，谁能相约看花来。
东江头，秋月下，碧树金风更潇洒。沧浪之曲歌未终，孤雁一曲落平野。
东过秦皇渡海矼，波声云影落漎漎。君平漫识支机石，帝子应愁鼓瑟窗。
凤穴朝阳鸣好树，槎头秋水钓空江。坐来清漏荒城断，愁绝飞蓬老鬓双。
踏莎湿两屩，乃知露未晞。俯行见我影，林罅来朝晖。
暂祛尘壒缘，复款烟萝扉。云构缅遗躅，乔木阴成围。
潜鳞暖欲上，蛰燕时还飞。悠哉感物性，及此见化机。
宗游仍昼寝，任钓空苔矶。斯人已寂寞，风雅其安归。
黄子厌喧求避俗，直上孤峰结茅屋。欲期汗漫游九垓，俯视尘寰战蛮触。
小山招隐唤不回，旧时从事有边幅。不能投笔学文鸳，底用决科似张鷟。
自赋云巢自高唱，手握灵蛇嗤鱼目。由来江夏多可人，蓝田片片生美玉。
要须青山顶上行，去伴白云檐下宿。西湖窟穴对华榱，肯把兰亭比金谷。
孤云与独鹤，千里怅悠悠。时因长风吹，双落碧海头。
郑侯念长违，董子经时别。几望西南天，孤吟啸台月。
昨日放扁舟，辍棹三江流。中夜造我语，片言解离忧。
逸兴横素襟，吐辞若流水。挥杯对黄花，兀然不知醉。
欢乐情未极，复此成分飞。矫首秋风外，徒惊蕙草稀。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
