读书当为王者师,论兵要作万人将。古来志士希两遂,白首儒生彼无望。
骐驎一出凡马空,豫章蟠根岁逾壮。金华事业烂然新,徂西谋谟谁与让。
旌旗蔽日红半天,笳鼓隘涂车万两。中军令出听无哗,秦山渭水皆东向。
荒夷憺威霜雪明,属城阳和春日亮。赵张成事不足论,方虎遗诗犹可尚。
龙文金铉待调饪,铉枢斡中付群当。西人欢歌公肯留,公车双鹿画轓上。
江月满楼江水澄,胡床据坐忆吾曾。解吟如练澄江句,未信玄晖独擅能。
先生去作州博士,尚忆沧浪水竹居。研露自临修禊帖,闭门欲著绝交书。
九江城外春帆近,五老峰前晓雁疏。此去谈经有馀暇,参军为我问何如?
垒垒荒坟在海滨,魂销香冷为伤神。须知不是经沟渎,绝胜要离冢畔人。
某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。
方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。
