偶出

崦内隐茅屋,隔篱闻药香。秋山独行路,落叶下寒塘。

桕树已如雪,板桥微有霜。立看北来雁,风急不成行。

毛澄,字叔云,仁寿人。光绪庚辰进士,改庶吉士,授滕县知县。有《稚澥诗集》。
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国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。

  为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。

  凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。

  凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇,欲不尽则有馀贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心,一战而胜,不可用矣。

  凡将欲智而严,凡士欲愚。智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可与之皆死。

  凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中,非刘禅之庸,则百万之师可以坐缚,彼固有所侮而动也。故古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝,故去就可以决。

  凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。见小利不动,见小患不避,小利小患,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者,无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以制百动。

  兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。”

  善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。

自古功名亦苦辛,行藏终欲付何人?
当时黮暗犹承误,末俗纷纭更乱真。
糟粕所传非粹美,丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意,独守千秋纸上尘。

七十高年古稀有。白发乌纱,林下安闲久。黄阁老甥来上寿。

一尊敕赐长春酒。

屋角西山青雨后。初度华筵,雅称新秋候。南山一星朝北斗。

朱颜千岁仍依旧。

  君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?

  贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。

  古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。是故狂夫之言,圣人择之,刍荛(ráo)之微,先民询之,舜以天子而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取善之弘也。三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎?

  是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎xiá之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。人不足服矣,事无可疑矣,此唯师心自用耳。夫自用,其小者也;自知其陋而谨护其失,宁使学终不进,不欲虚以下人,此为害于心术者大,而蹈之者常十之八九。

  不然,则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者,问之人以试其能,事之至难解者,问之人以穷其短。而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一屈己焉而不可得也。嗟乎!学之所以不能几(jī)于古者,非此之由乎?

  且夫不好问者,由心不能虚也;心之不虚,由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故,其学非古人之学,其好亦非古人之好也,不能问宜也。

  智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。

  孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!

凤城西畔独寻君,无奈寒蛩坐里闻。灯下旅愁惊老至,天涯秋兴醉宵分。

禁钟隐隐来深院,海月微微出断云。绿酒黄花知有约,不辞风雨更论文。

镜里衰颜失旧红,当年豪逸梦魂中。山城对月中秋夜,陇雁寄书西北风。

遣兴与谁同酒盏,相思无处附诗筒。凭高想到消䰟处,落日无言水自东。

帝德尧同大,山河共一天。玺书行万里,铜柱又千年。

赤帜明云际,乌衣拜马前。舞阶干羽在,未必赖楼船。

来时才卖木犀花,卖到梅花未返家。
作客悠悠有何好,定应诗兴在天涯。

多少游魂苦海边,可能拯拔出深渊。迢迢欲赴春闺梦,内渡何人问便船。

花影漾帘波,夜久春痕薄。试问姮娥瘦几分,只有阑干觉。

陌上玉骢嘶,唤起双栖鹊。杨柳梢头挂晓星,又下西楼角。

都门杨柳拂离筵,归路青山水国连。
三月春阴垂细雨,几家寒食起新烟。
听莺谷口停行盖,立马江头问渡船。
此去故园应酒熟,杏花开遍草堂前。

我有山水癖,周游访遗迹。春宵宫畔住多时,对面翠峰参天直。

偶乘飞云到上头,上头佛屋依云陬。庭前老树作僧立,井中神物为人游。

湖吞八极天倒开,赤乌半湿东飞来。橹声惊裂冯夷窟,沙沤点破银涛堆。

扶桑枝枝手可掇,龙伯钩头鳌欲脱。影压钱塘天目低,云尽昆仑月支阔。

身栖在仙乡,仙乡时节长。仙人共语紫霞里,霜橘颗颗黄金香。

青鞋布袜真快意,玉马金鞍又何贵。回首人间一窖尘,明朝弄月罗浮去。

一年箫鼓又疏钟。爱东风。恨东风。吹落灯花,移在杏梢红。玉靥翠钿无半点,空湿透,绣罗弓。
燕魂莺梦渐惺松。月帘栊。影迷蒙。催趁年华,都在艳歌中。明日柳边春意思,便不与,夜来同。

天东日出大海红,五色云挂扶桑弓。乐府谁歌迣万里,天马真见来从东。

礼王昔阶大贝勒,屡以克捷宣肤公。叶赫乌拉万部众,群瞻威烈挚且雄。

紫云夹日近翊卫,一家合德襄丹衷。恭闻所乘克勒马,摧坚陷锐皆当冲。

萨尔浒山第一战,从古无此神奇功。明师一蹶遂弗振,二十万歼五日中。

此马尔时倍趫捷,出入厓隒千万重。每闻鼓鼙迅喷鬣,嘶起涛濑回长松。

至今轩皇教战处,涧谷啸舞犹呼风。时无画者今补画,枣骝色异尾与騣。

腹间旋毛鳞甲动,耳夹肉角筋垂虹。山前人指洗创处,自跑圣水春融融。

其高七尺修丈咫,想像精异还为龙。长洲汪琬为作传,传后系语如褒忠。

方召周诗无异驷,徒咏修广联车攻。曹韩之画杜甫引,曾何伟迹来花骢。

此马得遭此际会,是乃月驭星精从。纸上熊熊气起立,俄顷蹴踏凌千峰。

国家得天厚元气,人物笃起天所钟。宗亲有王峙桢干,王有神骏留奇踪。

谱入奎章庆隆舞,陋彼六骏唐石砻。诗成敢试点笔响,恐近瘦骨敲青铜。

黄鹄晨霞傍楼起,头陀秋草绕碑荒。
世言如花人薄命,谁识如花入卫霍。
只今保塞愿称臣,鬓蝉夺却貂蝉勋。
落魄平生马少游,不将乡时博封侯。
肯缘儿辈断屐齿,谁忆平生醉杖头。
老去焉知尧壤力,乱来初识楚天忧。
新坟似与欧阡近,许见衣冠夜月游。

欧公顷岁守滁阳,题记苍颜入醉乡。贤宰特将刊古篆,旧碑不免弃山梁。

轩楹别构如安屏,笔札难通似面墙。异口智仙来辇坐,退蒙从此谢声光。

无瑕君子德,追逐自含章。儒待珍争聘,人将玉比良。

惟贤知所宝,有美韫而藏。守璞神偏固,成圭行本方。

楚嗤珩问白,周咏瓒流黄。品贵金同式,才高尺细量。

他山资砥砺,汝器胜琳琅。得士班名笋,磨砻圣化彰。

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