归草堂 其一

羁人怀乡土,关塞千里违。及兹见家门,尚疑魂梦归。

儿女出门迎,言笑牵我衣。我行岂不久,再及霜雪飞。

入室叙悲欢,盘餐慰我饥。恐伤行客心,有泪不敢挥。

极知艰虞意,默视瘠与肥。皎皎明月光,夜深鉴我帏。

昔出有完裾,今还失所依。凄然顾庭户,岁晏无春晖。

(1772—1846)湖南长沙人,字大宗,号青垣。嘉庆诸生。善强记,能背诵《佩文韵府》。肆力于诗,多凄苦之音。后被湖广总督裕泰招致幕府。有《麋园诗钞》、《天显纪事》、《青湘楼传奇》。
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溪云涧鸟本吾侪,刚为浮名事事乖。十里寻山为思役,五更看月是情差。

分将吟咏华双鬓,力以壶觞固百骸。争得草堂归卧去,共君同作太常斋。

不嫌临海远,微禄代躬耕。古郡纪纲职,扁舟山水程。
诗因琪树丽,心与瀑泉清。盛府知音在,何时荐政成。
晨光晓色扫檐晶。寒斋蝶梦惊。乱飘鸳瓦细无声。游扬柳丝轻。
书幌冷,竹窗明。柴门只独扃。一尊浊酒为谁倾。梅花相对清。

野色湖声远近中,绿荷翻雨稻含风。幽居无限山林景,只隔柴门便不同。

九龙遗迹展灯前,老笔纷披水墨鲜。还似江南旧风景,半江斜日钓鱼船。

东君忒巧,调朱搓粉,绣出红霞几幅。朝来细雨一丝丝,似妃子、温泉初沐。

风前欲语,细中如睡,只合锦禽双宿。枝闲啼罢不能巢,燕燕说、莺莺无福。

惊喜冰颜一笑开,投梭时节已怜才。持裙暂肯临风住,刬袜还期映月来。

沉水待烘欢夕座,真茶留瀹到时杯。书生金石心肠在,不借裁诗十字媒。

松江桥畔阚名园,一别重游二十年。
种德堂前松菊茂,浮天阁下水云连。
同来朋旧今谁在,独去情怀只自怜。
若许拂衣从此逝,不妨长泛钓鱼船。

小屏灯烛夜荧煌,锦帐围春在一堂。剪刻无痕浑类织,品题有幸复成章。

寄来迢递无千里,妆就分明十二方。但拟长年供雅玩,肯辞奕世为深藏。

芙蓉著花已烂熳,浊酒弹琴聊少停。数声别鹄隔江渚,一醉秋天空玉瓶。

况当宾客欲行迈,忍使风雨即飘零。攀条掇英重惆怅,但愿花开长不醒。

儒释门虽异,诗书味颇同。有心依涧壑,无意谒王公。

午鼎篆烟碧,夜灯花穗红。曾闻少年日,几度过辽东。

二月作客杨家巷,东望沧浪眼欲醒。云楼吐气蛟蜃紫,海户送色蓬莱青。

也知奔走非我事,直以疏慵任性灵。别后忆君兼日夜,满江风雪况如馨。

飞絮粘蜂蜜,落花香燕泥,腻叶蟠云护锦机。宜,笙歌一派随。游人醉,半
竿红日低。

春分过也,小楼昨夜,棠梨花谢。章台折柳,西园拾翠,暗香随马。

午风轻,莺声乍,盈盈侣秋千初罢。再相约、黄昏踏月,窗下绿蛾重画。

韭叶纷披,兰芽掩映,岁华如许。月淡银屏,云寒华阙,怎见愁烟雨。

蓦睹琼姿浑不语。疑似黄冠侣。刺船人杳,词仙梦远,拼作清商谱。

人心元至虚,天下本无事。举世役于形,扰扰谁暂置。

先生自超俗,涵养老逾粹。妙契无名翁,深造静閒味。

壶中贮日月,胸次纳天地。婆娑阅四序,物物见春意。

林花高下红,庭草浅深翠。一笑扶瘦筇,行吟散微醉。

彩旌结陈龙蛇动,银烛成城星月繁。神武圣谟周万里,玉关金甲尚云屯。

不见西湖处士星,醚然风月为谁明。
当时寂寞孤山下,两句诗成万古名。

南溟万古滔滔流,中有三山日照之神洲,仙人骑鲸欻隐见,破浪忽到东南头。

铁城锦水一都会,群山万壑开遐陬。七星峰上琼花发,五桂岩边琪草幽。

疑从十洲三岛分此境,离离员峤波间浮。金屑垣,桂花村,何须秦时桃花源。

我住花村最深稳,夜夜海月照我门。珊瑚宝树出海底,明珠簸弄蛟龙吞。

天风吹月海山白,仙人与我倾芳樽。遥指海水千尺深,琅琅高歌海天吟。

海波连山高接天,天上灵妃顾嫣然,会当乘槎牛斗边。

  予幼则从先生受书,然是时,方乐与家人童子嬉戏上下,未知好也。十六七时,窥六经之言,与古今文章有过人者,知好之,则于是锐意欲与之并。而是时,家事亦滋出。由斯以来,西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗,出于京师;东方则绝江舟漕河之渠,逾五湖,并封、禺、会稽之山,出于东海上;南方则载大江,临夏口而望洞庭,转彭蠡,上庾岭,由浈阳之泷,至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川,巅崖莽林貙虺之聚,与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危,此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物,庐舍器用,箕筥碎细之间,此予之所经营以养也。天倾地坏,殊州独哭,数千里之远,抱丧而南,积时之劳,乃毕大事,此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志,与夫弟婚妹嫁,四时之祠,属人外亲之问,王事之输,此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗,而又多疾,言之所序,盖其一二之粗也。得其闲时,挟书以学,于夫为身治人,世用之损益,考观讲解,有不能至者。故不得专力尽思,琢雕文章,以载私心难见之情,而追古今之作者为并,以足予之所好慕,此予之所自视而嗟也。

  今天子至和之初,予之侵扰多事故益甚,予之力无以为,乃休于家,而即其旁之草舍以学。或疾其卑,或议其隘者,予顾而笑曰:“是予之宜也。予之劳心困形,以役于事者,有以为之矣。予之卑巷穷庐,冗衣砻饭,芑苋之羹,隐约而安者,固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之,可以进于道者,学之有不至。至于文章,平生之所好慕,为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观,固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为,若予之拙,岂能易而志彼哉?”遂历道其少长出处,与夫好慕之心,以为《学舍记》。

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