华亭道中

晴云唳鹤几千里,隔水野梅三四株。
欲问陆机当日宅,而今何处不荒芜。
(964—1041)宋宣州宣城人,字昌言。太宗端拱二年进士。真宗时为三司户部判官,屡上书论西北兵事。坐断田讼失实,降通判杭州。迁两浙转运副使,判三司开拆司。坐议天书,出知濠州。后历知数州,累官翰林侍读学士、给事中、知审官院。以足疾出知许州。
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怀玉泉,恋仁者,寂灭真心不可见,空留影塔嵩岩下。
宝王四海转千轮,金昙百粒送分身。山中二月娑罗会,
虚呗遥遥愁思人。我念过去微尘劫,与子禅门同正法。
虽在神仙兰省间,常持清净莲花叶。来亦好,去亦好,
了观车行马不移,当见菩提离烦恼。

幽人怀故乡,夜坐听秋雨。耿耿不成寐,悽悽亦良苦。

酒白应自斟,茶甘为谁煮。喜意入寒灯,诗成看花吐。

乐饥焰短檠,玉虫缀钗股。当亦念衰翁,秋风卧何许。

佩兰扈芷楚三闾,骋秘抽妍汉子虚。甘向黑头辞印绶,肯将白眼对图书。

清规尽入先贤传,绣帐空驰长者车。千里缠悲付虞殡,西风吹泪著襟裾。

宜秋门外喜参寻,豪竹哀丝发妙音。
金爵日边栖壮丽,彩虹天际卧清深。
已烦逸少书陈迹,更属相如赋上林。
犹恨真人足官府,不如鱼鸟自飞沉。
万事云烟忽过,一身蒲柳先衰。而今何事最相宜,宜醉宜游宜睡。
早趁催科了纳,更量出入收支。乃翁依旧管些儿,管竹管山管水。
江发岷山阳,河出昆仑趾。
渊源既洪深,浩浩并众水。
东流至渤澥,曲折万余里。
经山无重数,过郡不知几。
海边有小溪,近出海山裹。
未能数里间,已接潮波起。
到海虽则同,难与江河比。

镜红销,衾翠拥,声影度窗缝。斜桷灯深,惯作隔帘梦。

怪他筝雁年华,暗中偷觉,更闲把玉钩微控。

谩调弄,暂时见也关心,何况两情重。谁料侵晨,双桨渡头送。

井阑一树梧桐,快催疏雨,好留住,绿毛幺凤。

布衣文字得交迟,偶到深山豸绣时。一笑人间真此梦,百年双寿又公诗。

为郎有子同曹念,再拜升堂两鬓丝。二十八年犹尔耳,浮云千古亦堪知。

吾髯得邑古河南,政事应须出笑谈。但喜时平由圣主,不忧县小选中男。

子文已惯时无愠,叔夜休辞七不堪。想见细民多受赐,长官如水吏羞贪。

飞花流出空中现,四野平铺不见垠。五出浑然同一白,眼前谁作认花人。

我家中州食嗜面,长罗如船硙如电。
烂银白璧照中厨,膳夫调和随百变。
江乡种麦几数粒,强进腥鱼蒸粝饭。
雪深麦好定丰登,明年一饱偿吾愿。
林外霜风作夜声,入檐寒月似多情。
灯前炉畔深杯暖,更听昭君出寒行。

佳丽尽关情,风流最有名。约黄能效月,裁金巧作星。

粉光胜玉靓,衫薄拟蝉轻。密态随流脸,娇歌逐软声。

朱颜半已醉,微笑隐香屏。

转深文字转多情,侍女常将笔砚行。思得玉台新样句,为题团扇赠卿卿。

真馆云溪上,孤高逼太清。江山环几席,星斗拂檐楹。

树古成龙去,篁疏作凤鸣。仙游始可接,我欲谢尘缨。

晚出关河绿野平,依依云树动乡情。残春花尽黄莺语,
远客愁多白发生。野水乱流临古驿,断烟凝处近孤城。
东西未遂归田计,海上青山久废耕。
早笋自香美,欲食不得尝。
晚笋已恶臭,顿顿充尝浆。
蔬食苦不继,且复几其良。
陋巷有佳人,箪瓢不充肠。
其人久已死,至今有耿光。
所以天下士,贫者惟其常。
得失固了然,是非何较量。
大烹幸列鼎,嗟尔其勉强。
送君远作羊荆州,送君西上黄鹤楼。
汉晋诸公旧游处,断矶黄叶风雨秋。
只今麾纛□南斗,整暇坐列皆公侯。
江湖浩荡青天流,清风千古吹棹讴。
专城分符得召杜,见此文彩珊瑚钩。
请因谏议思岳阳,遂歌羽人仍丹丘。
杜蘅吹香结衣佩,思与老子同遨游。

夜堂风露清于水,惊心又逢秋令。蒲柳凋零,蛩螀怨抑,写出无边凄紧。

莲更渐永。喜书味重亲,小窗灯影。寂历松阴,满庭凉思鹤初警。

秋心无限感触,倚雕栏静对,明月孤炯。莽莽惊莎,萧萧落木,千里关河路迥。

风霜送冷,最念取无衣,万家凄哽。悄不成暝。暗催宵梦醒。

  署之东园,久茀不治。修至始辟之,粪瘠溉枯,为蔬圃十数畦,又植花果桐竹凡百本。春阳既浮,萌者将动。园之守启曰:“园有樗焉,其根壮而叶大。根壮则梗地脉,耗阳气,而新植者不得滋;叶大则阴翳蒙碍,而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿,疏轻而不坚,不足养,是宜伐。”因尽薪之。明日,圃之守又曰:“圃之南有杏焉,凡其根庇之广可六七尺,其下之地最壤腴,以杏故,特不得蔬,是亦宜薪。”修曰:“噫!今杏方春且华,将待其实,若独不能损数畦之广为杏地邪?”因勿伐。

  既而悟且叹曰:“吁!庄周之说曰:樗、栎以不材终其天年,桂、漆以有用而见伤夭。今樗诚不材矣,然一旦悉翦弃;杏之体最坚密,美泽可用,反见存。岂才不才各遭其时之可否邪?”

  他日,客有过修者,仆夫曳薪过堂下,因指而语客以所疑。客曰: “是何怪邪?夫以无用处无用,庄周之贵也。以无用而贼有用,乌能免哉!彼杏之有华实也,以有生之具而庇其根,幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者,盖有利之者在死,势不得以生也,与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材,而以壮大害物,其见伐,诚宜尔,与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸,视其处之而已。”客既去,修善其言而记之。

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