飞来寺 其一

曾侍廉车过此山，十年还又到禅关。苍藤石磴依然在，忆泪弹成苦竹斑。

高敞经堂傍水漘，萧梁旧迹几更新。山前一片槃陀石，曾坐西来面壁人。

理论与妙用，皆从人外来。山河澄正气，雪月助宏才。
傲世寄渔艇，藏名归酒杯。升沈在方寸，即恐起风雷。

墙北走红尘，墙东接白云。山光衣上见，药气酒中闻。
此会诚堪惜，穷秋日又曛。人间唯有醉，醉后复何云。

西湖山下水潺潺。满山风雨寒。枝头红日晓斓斑。越梅催晓丹。
连翠叶，拥金盘。玉池生乳泉。此生三度试甘酸。欲归归尚难。

亭伯负高名，羽仪称上京。魏珠能烛乘，秦璧许连城。
六月飞将远，三冬学已精。洛阳推贾谊，江夏贵黄琼。
推演中都术，旋参河尹声。累迁登御府，移拜践名卿。
庭聚歌钟丽，门罗棨戟荣。鹦杯飞广席，兽火列前楹。
散诞林园意，殷勤敬爱情。无容抱衰疾，良宴每招迎。
契得心逾重，言忘道益真。相勖忠义节，共谈词赋英。
雕虫曾靡弃，白凤已先鸣。光接神愈骇，音来味不成。
短歌甘自思，鸿藻弥难清。东里方希润，西河敢窃明。
厚诬空见迫，丧德岂无诚。端守宫闱地，寒烟朝暮平。
顾才无术浅，怀器识忧盈。月下对云阙，风前闻夜更。
昌年虽共偶，欢会此难并。为怜漳浦曲，沉痼有刘桢。

寒音珊珊落回溪，修竹似与长风期。
虚声帆影住来地，幽绝自有闲人知。

蓬山前临九轨路，三日街晴案吹土。
直庐凿牖面宫垣，青壁崭崭看垂雨。
殿阁风斜碧瓦寒，翅湿苍鸢不能乳。
却思穷巷亦可言，一埽蚊虻通昔苦。
郁蒸书课未须忙，午漏传休听天语。
平生豪气对樽酒，山鸡见镜犹能舞。
城南寺近晚堪过，笙歌凉月闻千户。
但忧伏日细君须，割肉无缘待归俎。

无限事，断送在长安。只见前人前事好，后人谁道后人难。

青史不胜寒。

谁使荀卿得晋归，释累成好事诚稀。两无德怨知何报，惟有臣心弗敢违。

野风吹客袂，感慨一登城。孤鸟日边没，大河天外倾。

年华悲杜甫，世故老虞卿。龙剑应相合，云霄无限情。

七十能归世已稀，挂冠况在壮龄时。休风远过疏公上，清节未甘陶令卑。

门枕白云朝睡美，席函明月夜杯迟。区区胶禄宁无耳，漏尽钟鸣合自思。

病跨山公马，秋过习氏池。远天鸿雁尽，昨日菊花期。

棋局翻相恼，鸥群总不疑。生涯抱瓮外，一任隐君为。

日照寒窗竹影虚，空山寂寂子云居。灵犀一点真灵物，一遇奇穷一洒如。

乌啼江月正昏黄，风袅残烟翠带长。最是笛中听不得，白门花落旧宫墙。

帝子吟潇湘，潇湘云烟竟茫茫。楚客歌洞庭，洞庭木叶空秋声。

岂如敬亭山前野人宅，西风不惊响云滴。烛花未剪书在床，爱尔玄音起虚寂。

忽无复有天，洒洒来自然。山中枕流人，如听洗耳泉。

神融意适有真趣，汝南郭泰来何暮。忽忆陇头水，罢我膝上琴。

旅人动遐思，无此潇洒心。君不闻岩花悲歌杜陵老，山雪空回剡溪棹。

祁寒暑雨惟怨咨，流麦漂衢竟谁道。与君歌听雨，秋雨最可听。

明朝雨歇云亦散，月色满地秋冥冥。

麦熟天乍热，开轩理瑶琴。兹晨有客至，一径苍苔深。

日出树影倒，旷坐分绿阴。清谈落馀花，松风杂幽禽。

君子希道德，永言结同心。

先生读书万卷破，可怜一字不求饿。块垒惟将杯酒浇，孤咏幽吟少人和。

中年奔走向长安，长安热客冷眼看。往来素心只三四，哀歌击筑相鸣弹。

久之入直中书省，涕长一尺衣衾冷。旋复对策改郎官，不乐文书乐闲静。

翻然便赋《归去来》，老屋数间门不开。家徒壁立何所有，但有及榻青青苔。

忆昔京华暂侨寄，我时幼小犹能记。频向床头索纸笔，东涂西抹供游戏。

悲哉转瞬几经秋，先生修文归玉楼。人间万事半陈迹，如露如电如水沤。

留传手稿千番纸，身后空名惟此耳。诗能穷人穷益工，自古才人皆若是。

苦无筋力太轻柔，何物如今得自由。带雨飘来成坠雪，捲春归去作飞球。

觉海性澄图，图澄觉元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。

擒虎兕，剉于菟。坐断千圣路头，打破群魔境界。

人如得道自婴儿，不辨闲言是与非。君若不能心具眼，他时追悔问他谁。