俊物终当腾踏去，钝桹犹欲溯洄从。邻家东岂无□子，小屋西堪住士龙。
掷笔不求佳传作，署门怕与恶宾逢。山歌亦自谐音节，莫管人嘲似哑钟。
激射聊因势，回环岂息机。
水如岩下过，人悟雪中归。
坐想韩夫子，心应不道非。
等闲随处是春功。笑相从。寸心同。不羡鱼轩，蝉冕共荣封。只爱阶庭兰玉秀，梅不老，对乔松。
画楼音信断，芳草江南岸。鸾镜与花枝，此情谁得知？
至哉虚白位，朴素此中居。蓄积终古事，顾慕以诗书。
图箓供幽讨，心理同卷舒。庶几寝食益，杳杳性情馀。
有时泯省想，嗒丧抑天嘘。起对夕阳末，行吟见星初。
永怀不可既，于此亦何如。
复复孤行不自疑，悠悠轻负百年期。波臣何计逝东海，蜩甲犹然留故枝。
孤月此心心蚀后，倾河比泪泪乾时。寒岩枯木成滋味，聊感先生圣得知。
欲唱凉州调未真，米嘉荣后更何人。只今才俊休相笑，曾是文庄席上珍。
一夜霜风断雁群，百年泉壤隔音闻。凭君且拭伤心泪，极目南天有白云。
崇岭达深邃，芳漪激寒泉。言寻支公踪，阅历成千年。
鹤飞远青冥，有亭尚岿然。草木属孟夏，山水尤清妍。
祖饯此云再，广林启长筵。
梁有小庙。
太祖太夫人庙也。
非嫡故别立庙。
南史曰。
侯景寇建邺。
诏以总权兼太常卿守小庙。
畴昔游依所。
今日荐樱时。
宪章诚有革。
岁月遂难思。
故人独之子。
官联更在兹。
虚檐静暮雀。
洞户映光丝。
平生复能几。
语事必伤悲。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
